中医研究千万不要走错了路

[shenyvf]

标志物质存在状态的哲学范畴，指宇宙中发生的一切变化和过程。辩证唯物主义认为，运动是物质的固有性

第一，辩证唯物主义不是绝对真理，辩证唯物主义内部的唯物论部份和辩证法部份有着自相矛盾的地方。唯物论部份认为，物质是第一性的，运动是物质的属性；而辩证法部份则认为：一切事物都是对立的统一，而对立的统一是相对的，对立的斗争是绝对的，整个世界处于相对静止和对绝运动之中。于是，一个绝对的东西竟然是一个相对的东西的“属性”，说得通么？是绝对派生相对，还是相对派生绝对？
第二，标志物质存在的哲学范畴，并非标志物质存在的科学范畴。只要在争论中涉及科学问题，就不能用物质的哲学概念去偷换物质的科学概念。物质的科学概念，并不包括运动，它在数学上是以“质量”为标志的。如果硬要包含运动(运动以‘速度’为标志)，它就不是“物质”概念，而是“能量”概念了，比如E=MC^2，或者E=(1/2)MV^2。
第三，之所以如此，是因为辩证唯物主义其实无法应用于科学。为什么？只因为两个字：逻辑！唯证唯物主义的唯物论部份与辩证法部份由于自相矛盾，所以无法形成统一的、能够自洽的辩证逻辑，比方说，由于拒绝承认物质与运动是并列和共存的关系，所以即使在一个简单的数学公式中都无法体现其逻辑完整性。试想，如果以“物质包含运动”作为数理逻辑的前提，质能公式是否可以写成E=M^3？这对头么?因此，科学研究只能老老实实地使用机械唯物论和形式逻辑，直到今天。

 

[神机定通]

将物质分门别类仔细研究的方法叫“科学”，将运动分门别类仔细研究的方法呢？西方人没有去想，只有东方人在做，因而一直以来只叫作“玄学”，虽然它也是一种对自然界分门别类仔细研究的学问

 

[神机定通]

现在我们应该能够知道中医的特点了。它是对于人体生理病理运动总的把握和归纳

 

[shenyvf]

运动从属物质，可以从时间与空间反映出来，请看我以前写的短文：

与曹东义先生讨论中医时空观

首先，不要用辩证唯物主义哲学的物质概念去替换自然科学的物质概念，否则一切争论都会毫无结果。
下面我们看：
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河北省中医药研究院曹东义先生认为；一切物质的存在形式，都离不开时间与空间。
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第一，他说得对，一切科学的物质存在形式，都离不开时间和空间。由于空间/时间=运动，实际上也就是离不开“运动”。
第二，抽象的“运动”代表什么？根据物理学上的相对论，我们观察自然界的观察点可以进行一种“等效变换”：当一个物质实体在虚空中运动，可以等效变换为实体不动，而虚空在它身边以相同速度移动。所以，要问抽象的运动是“什么”在动？那就是“时间和空间”，对此可有“距离/时间=速度”的公式为证。
第三，“时间是物质的延续性，空间是物质的伸展性"只是哲学概念，并没有科学公式可以证明，而科学公式只能直接指出时间和空间是运动的必要条件，甚至是充分必要条件，也就是说，只要有时间和空间，就必然有运动。比方说，宇宙的起始是“大爆炸”，爆炸是不是运动？依靠科学只能证明宇宙起源于爆炸，并不能证明是“什么”物质在炸，肯定不能。因为但凡“证实”，都需反衬。至今为止一切物质实体都是用“虚空”来反衬的。在这里，实体为特殊，虚空为一般。但对于宇宙“起源”来说，它一定是“最一般的客观存在”。而这如果是“物质实体”，就必需用“更一般”的东西来反衬，这在逻辑上是不可能的！
第四，就事实而言，同一个虚空(时间和空间)可以容纳多种多样的物质繁衍，“这帮去了那帮来”，“人生易老天难老”，可见时间和空间远比任何物质更具有一般性。所以，作为时间和空间所代表的“运动”也比物质更为“一般”。
第五，至今为止所发现的一切物质都是运动的稳态。但我们这个世界，是否只存在稳态的运动，不存在非稳态的运动？否。而既言运动，自然包括稳态运动与非稳态运动。所以，物质概念的外延不能包含运动概念的外延，在逻辑上，“运动”就不能从属于“物质”。
另外，再补充一点：关于“并列和共存”的概念，概据费尔巴哈的理论，不仅仅是空间上的并列共存，还包含时间循环上的并列共存。比如先有鸡还是先有蛋？蛋和鸡显然总是有先有后，不会同时出现，但它们循环往复，互为因果，这也是一种并列和共存的关系。因此关于物质和运动，虽然我们知道物质是特殊的，运动是一般的，但这一般和特殊、相对和绝对，依然是“并列和共存”的关系。何以见得？有公式为证：E=MC^2。

 

[shenyvf]

Ksjyjs叶苗回复：
望闻问切就是中医的唯物主义，阴阳就是中医的辨证法。
抽掉物质基础而空谈运动、时

朋友，我只不过说明了物质与运动，是“并列和共存的关系”，何来“抽掉运动的物质基础”？
不知朋友可曾看过《马克思主义的三个来源和三个组成部份》？马克思恩格斯辩证唯物主义的来源之一就是“费尔巴哈的唯物主义”，而我的上述观点，就是费尔巴哈的观点，何来“唯心主义”之说？
在科学上需要的是符合逻辑的辩论，而不是扣大帽子。
此外，“望闻问切就是中医的唯物主义，阴阳就是中医的辨证法”，也是朋友在用西方理念强加于东方理念。古中国人曾经这么说过么？如果把阴阳学说和古中医理论比作大学课程，那么西方“唯物主义”和“辩证法”其实只算小学课程，粗浅得很。《老子》说：“道可道，非常道，名可名，非常名，无名天地之始，有名万物之母。”敢问西方唯物主义和辩证法怎样解释？
还有，我们的一切观念都应该“与时俱进”，“辩证唯物主义”也是一样，不知朋友以为然否？话说一百多年前，马克思恩格斯提出：“思维对存在、精神对自然界的关系问题，是全部哲学的最高问题。”根据这句话，所谓唯物主义，其实本是“唯自然主义”，只是当时以为，“自然界的存在”等同于“物质”，为了与“精神”有个鲜明的区别,便叫了“唯物主义”。但以现在的自然科学眼光来看，物质质量是可以完全湮灭而化为能量的，于是,一个既包含物质，又包含运动的概念，本身就不应该再叫做“物质”，而应该叫作“能量”。E=MC^2,就说明了这一点。现在如果把辩证唯物主义改为“唯能主义”，才算它由小学课程进升级到了中学课程！只可惜马恩皆已作古，后世之人竟不敢越雷池一步……

 

[神机定通]

物质质量是可以完全湮灭而化为能量的

 

[神机定通]

物质质量是可以完全湮灭而化为能量的

质量是质量，能量是能量，质量是不能化为能量的，E=MC^2公式不能说明质量化为能量

 

[神机定通]

定义：物体由于运动而具有的能量，称为物体的动能。它的大小定义为物体质量与速度平方乘积的一半。 因此，质量相同的物体，运动速度越大，它的动能越大；运动速度相同的物体，质量越大，具有的动能就越大。
编辑本段公式
经典物理中： 动能公式是：m为物体质量，v为速度 爱因斯坦在相对论中对上式进行补充 完整的公式是： Ek=m0C^2/√(1-V^2/C^2)-m0C^2 m0是静止质量 W=Ek2-Ek1=△Ek1动能是标量； 2动能具有瞬时性，在某一时刻，物体具有一定的速度，也具有一定的动能，动能是状态量； 3动能具有相对性，对不同的参考系，物体速度有不同的瞬时值，也就具有不同的动能，一般以地面为参考系研究物体的运动。 E总=mvs X m0vo s=1/2at^2 + v0t E增=E末 —E0

 

[神机定通]

物质的动能=物质的能量，E=MC^2是说明

 

[shenyvf]

物质与运动不是并列和共存的关系，物质为第一性，运动从属于物质，运动由物质产生，没有物质那里来的运动

物质质量为零的时候依旧有能量，怎样解释？
此外，还有暗能量、真空能等等……

 

[shenyvf]

质量与能量的转换条件是在光速的平方因子还加上一个常数，而光速中的光就是物质。

目前认为，光是没有质量的；
另外，尚有牛顿动能公式：E=(1/2)MV^2，1/2就是常数。
现在，物理学界还没有人能够把"E=MC^2"和"E=(1/2)MV^2"结合起来解释，所以，我们中医界人士在此讨论其常数是没有任何结果的。
我们只要知道，在公式中，物质(质量)与运动(速度)是并列和共存的关系就可以了。数理逻辑，从不骗人，而其它的哲学概念，总有“信仰”之嫌。

 

[神机定通]

E=MC^2"和"E=(1/2)MV^2"结合起来，还是物质的动能，是物质的能量

 

[神机定通]

加上一个常数常数常数常数常数

 

[神机定通]

光是没有质量的，光是有质量的

 

[puff]

马着慢慢看~~~~~`

 

[shenyvf]

电子生物学解释其物理意义:
从现代物理学的实验已经告诉我们;电子属于亚原子粒子中的轻子类。 轻子被认为

说得好。“电子自旋为1/2”，并不是说电子每秒钟转1/2圈。确切地讲，这应该叫“自旋特性”。也就是说，电子每转1/2圈就“换一张脸”，若转一圈，可以换两张“脸”？。为什么会这样？这说明电子有着内部运动，一个电子在宇宙的立体空间中不是“各向同性”的，而是有着两个方向的“对称性破缺”。
而“无法被分解为更小的粒子”也不是绝对的。目前的“正负粒子对撞机实验”证明，若电子与正电子相撞，可有三种情况：1)，互相弹开；2)，质量湮灭，化为两个光子；3)质量湮灭，化为三个光子。
那么，如果正负电子质量湮灭，其质量是否被光子所携带呢？否。另有实验证明，当光子撞上其它原子时，可以被其它原子所吸收，但该原子并不增加质量，所增加的，只是电子(绕核轨道)的能级。
这也就是“质能公式”之所以成立的证明：质量可以全部转化为能量。
可见，对于我们这个宇宙来说。“万物皆可消失，唯有能量永存。”而在这种非常情况下的“能量”不含“质量”，严格地讲该叫什么？“绝对运动”……
所以辩证法说：“整个世界处于相对静止和绝对运动之中。”
中医说：“成败倚伏生乎动，动而不已，则变作矣。”
《老子》说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母……天下万物生于有，有生于无。”
其实西方的黑格尔只差一步就接近了真理：所谓“造物主”是什么？不是“上帝”，不是“绝对理念”，而是“绝对运动”……

 

[shenyvf]

但黑格尔不可能跨过这一步。一切持西方理念者都会困惑：“绝对运动？没有任何东西的运动怎能成立？”哪怕事实摆在他们眼前，也无法解释或不愿解释。
这就是所谓“科学方法”的先天不足了：“真空”一定是“空”的吗？反之，“物质”一定是永远“有”的吗？
目前所谓“科学”是建立在机械物主义立场上不可更改的，它所认定的“物质”严格地讲，是“质量层面的物质”。在质量层面之外，也即真空之中，真的是“无物”吗？你尽可以发挥想象，但是嘿嘿，那都是“反科学”或“伪科学”的，因为“科学”没有第二个标准。
东方理念为什么没有“形式逻辑”？因为它不想为自己设下这种自堀坟墓式的障碍。所以才有“吾不知其名，字之曰道”；才有“无即是有，有即是无，空即是色，色即是空”；才有“道可道，非常道，名可名，非常名”；才有“中医的脏腑并非西医的脏腑”等等……
这就是我要阐明的观点。天下只要有“科学”存在，“运动”与“物质”就始终是并列共存的，“无”与“有”也始终是并列共存的。
至于ksjyjs 先生的电子生物学说我并不反对。既然所谓“物质”有着各种层面，每个层面都作一番研究有何不可？并且ksjyjs 先生的“等效”理念我也非常赞成，只是希望ksjyjs 先生也能反过来理解，所谓“绝对运动”其实也是在”物质的质量层面“上的一种“等效”。

 

[shenyvf]

ksjyjs叶苗回复，

电子自旋为1/2，是由电子在微波以下频率运动存在两个矢量方向所决定。

是的，没有异议。

 

[金鱼敲木鱼]

顶一个，真是大开眼见

 

[雪3鹰]

说的很对啊、、、、、、、中医踏着西医的步子走、、、、、、中医走着走着就变味了、、、、、、、、、