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我对三焦的认识

俺的时候很崇拜西医,有病了打针开刀多好啊!

现在迷途知返,除了冷眼看西医的先进之处外,只是研习中医了,疗效才是检验真理的唯一标准,其他的俺都不顾,管他有人说是非有理木理干啥?
 
中世纪的客观唯心主义思潮是障碍中医发展的最大绊脚石,老孙要注意反思自己的思维啊

要是讲疗效说事就

不以看病为目的,就没的谈

所谓:道不同不相为谋也
 
不以看病为目的,就没的谈

所谓:道不同不相为谋也

基督教也讲道,儒学也讲道,佛家也讲道,中医也讲道,口头语也讲道,到底道为何物?

做学问就这样拿出这样稀里糊涂的“道”来讲事吗?看看现在科学的任意一门学科有这种现象吗?

先立足一个谁也搞不清说不明的“完美的道”,然后开始推论演绎,说不清时,就抬出这个“完美的道”来说事。

这不是典型的客观唯心质疑思潮吗?中医能在这种思潮中发展吗?
 
人体生物电流概念的真伪

中国管理科学研究院特约研究员. 叶苗

请朋友要用严谨的态度讨论医学问题,我觉得朋友很多问题还没有真正思考实验,请不要一点带面扩大概念外延,这样会导致学术讨论的混乱,中医学术不发展就是因为概念不清,外延混乱,强词夺理导致的啊
 
非常赞成楼主观点与看法,非常精彩。
 
我琢磨过这个三焦的问题,阅读过不少资料,自己得出的结论是;三焦指的是五脏六腑所存在的那个空间,这个空间维护着、存放着、维系着五脏六腑,它能与五脏六腑都产生联系,这是其他器官所不能达到的作用。它包括腔体、脂膜、以及整个空间、维系五脏六腑联系的一些血管、通道、腺体等东西。它是动态维护、维系状态,属阳。

这是我自己瞎琢磨的,仅供参考。
 
唐容川对三焦已经作了很好的解释了。
 
我琢磨过这个三焦的问题,阅读过不少资料,自己得出的结论是;三焦指的是五脏六腑所存在的那个空间,这个空

很好,既然知道了,就可以定位三焦是什么了!也就有了判断正确与错误的标准了。
 
我琢磨过这个三焦的问题,阅读过不少资料,自己得出的结论是;三焦指的是五脏六腑所存在的那个空间,这个空

又见到一位能真正思考中医的人,可喜可贺。
 
三焦是一种功能划分上的定位,即是有形的器官加上无形的器官幅射场就是三焦空间。

这就是你对三焦的解释吗?
请问
焦只有功能,没有结构吗?
无形器官辐射场是啥?

请讲明白,到底三焦是有形器官还是无形器官?
 
中医讲的是整体观,讨论三焦能离开人体环境、社会环境、自然环境、太阳系环境的作用吗?

这是一种思维误区
1:其他脏器都有具体的实质器官,内有脏腑外连经脉,如果三焦没有内脏实质器官何来外连经络的结论?
2:三焦论题首先定论上面的结论之后才能放大外延考察内容,如果不能定论,放大到人体环境、社会环境、自然环境、太阳系环境等等领域,三焦之说也就不再是医学考察的内容了,成为哲学宗教式的内容,或者成为社会科学,天文学等内容了,医学上还能具体使用吗?
 
三焦是除五个支体之外的器官加上器官幅射场所构成的立体空间与组织。

三焦是除五个支体之外的器官加上器官幅射场所构成的立体空间与组织

那部分立体空间,那些组织结构?要讲明白啊。
 
必鄙人非常赞同‘三焦无形 有隙则是’这个观点 内经给予三焦的功能是 水液和元气的出入通道 人体所有的腔隙 管道 组织间隙 都属于三焦的范畴 三焦作为中医经典脏腑经络 基础生理理论的一个概念 正确与否 自然也要用临床实践来检验 记得上世纪六七十年代 中医介入脑卒中的抢救 只要患者具有便秘一症 每用承气汤化裁 都能使患者很快复苏 预后良好 那些西医的大牌名医教授无不感到茫然不解 中医的理论就源自于三焦为元气出入之通道 承气汤通府泄热法治疗脑卒中属于实热闭阻心包 就是通过疏利中下焦 泻去壅蔽于心包的邪热而使神明复苏 西医直到上世纪九十年代中期 才通过在肠道发现原本认为只有大脑中才有的多肽类物质的启示 提出了‘肠脑通道’的假设【至今还没有得到实验的验证哦】
 
三焦有用。孤阴不长,孤阳不生,有属于三焦的功能,必有属于三焦的形质。
 
必鄙人非常赞同‘三焦无形 有隙则是’这个观点 内经给予三焦的功能是 水液和元气的出入通道 人体所有的腔隙

西医直到上世纪九十年代中期 才通过在肠道发现原本认为只有大脑中才有的多肽类物质的启示 提出了‘肠脑通道’的假设

这样的医学道理,你不觉得太可笑吗?
 
三焦有用。孤阴不长,孤阳不生,有属于三焦的功能,必有属于三焦的形质。

这是必须的,必有属于三焦的形质,可是大家都在回避这种认识,胡扯医学所谓的医理来讨论。
 
执迷不悟

什么都一定要个形质?漂亮的形质是什么?
 
为什么说三焦是“孤府”,因为没有其相表里的脏腑。个人理解人体就是三焦
 
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