中医弱点之四——认识一次完成

[资深美女]

阴阳五行学说是古代朴素的唯物主义，属旧唯物主义，所有的唯物主义都认为，认识是人脑对客观世界的反映，但是辩证唯物主义和旧唯物主义的在认识论上是有区别的。
辩证唯物主义认为世界是可知的，但并非世界都已经被认识了，而只是表明今天不能认识的东西将来总有一天会被认识的，它把实践引入了认识论，认为认识会在实践中不断深入和提高，它否定一成不变的认识。
辩证唯物主义之前的旧唯物主义(阴阳五行学说是其中之一)也认为世界是可以认识的，但是这个认识没有引入实践，不懂得辩证法，看不到认识的发展，认识一次完成。
中医体系中的经典著作《黄帝内经》成书于战国时期，《难经》成书于东汉以前，而《易经》则更早了，其成书于商末周初。当这些经典著作问世之后，就字字珠玑，不可撼动，不可质疑。后人的工作只能是挖掘、补遗、注解，一句经典语被注解成上万字的专著比比皆是，可谓汗牛充栋。在中医临床中，若遇上治疗效果跟经典不相符的情况，也会被归咎于对经典理解不对、理解不透，而极少有人去怀疑经典否定经典。
《黄帝内经》中的黄帝是圣人，儒家认为，圣人是无所不知无所不晓的。但历史记载，黄帝是五帝时代时期的一个重要人物，他就是一个原始部落的首领，领导了传说中的涿鹿之战，在这场战争中，炎帝和黄帝联合起来打败了蚩尤，炎、黄二帝才成了中华文明的始祖，我们是炎黄子孙。可是，我就不信，一个原始部落的酋长，他的话怎么就字字珠玑，怎么就“说尽天下后事无穷尽之理”了？他真的就那么牛吗？人们对《易经》《难经》等经典的认识，存在同样的问题，不重复。
经典中的话字字珠玑，不容置疑，这种怪现象怎么出现的，原因在哪里？从现代哲学的角度来看，我个人认为，原因就在于它脱离了实践，不重视实践中的经验和教训，不总结经验来充实拓展经典，不吸取教训来否定经典中不对之处，而是把过错归咎于参与实践的人对经典理解不对或理解不透，只要他们去狠钻经典，总有一天会验证经典的准确论断的。
经典不讲辩证法，看不到发展，甚至害怕发展，陷入了认识一次完成的泥坑。我想起了禅宗里有一个叫古灵禅师的一段公案，讲的是他和他老师的一个故事：古灵悟禅后，一天，他看见他原先的老师在窗下诵经，有一只蜜蜂在窗户纸上爬来爬去，想飞出窗外。古灵便道：“世界如许广阔，不肯出，钻他故纸，驴年去”，还作一谒曰：“空门不肯去，投窗也太痴，百年钻故纸，何日出头日。”

 

[李文夫]

一气拜读完你的四篇大作。简直就是·······。鄙人给你一个例子看看就可以知道现在所谓的科学是怎么样的。张某、女、36岁，噎嗝五年，几个医院各种所谓的科学诊断还是找不到病因，最后得出的结论就是习惯性噎嗝。这才是真正的荒唐。后来还是我们这些不科学的中医治愈。奉劝你还是多深入了解了解中医吧，别在这里纸上谈兵了，这样只会让人笑话。

 

[杏园·麻份雨]

善学者，悟其法理，不善学者，刻舟求剑。《黄帝内经》是一本讲法的书，不是讲技术的书。进化的是技术，法理是不能变更的。现代人不是智慧不够，是因为浮躁有余，价值观的扭曲，对物质的疯狂追逐，功利嗜欲之心膨胀，所以现代出不了圣人！

 

[孙洪彪]

善学者，悟其法理，不善学者，刻舟求剑。《黄帝内经》是一本讲法的书，不是讲技术的书。进化的是技术，法理

赞成先生观点，基本原则(法)是不变的

 

[孙洪彪]

认识一次完成

这个定论是有问题的，中医正是在挖掘、补遗、注解还有实践中不断发展的~~并没有一次完成

 

[蓝传恩]

中医是有生命力的“仁”，你去找他毛病，意义可能不大。

 

[蓝传恩]

一气拜读完你的四篇大作。简直就是·······。鄙人给你一个例子看看就可以知道现在所谓的科学是怎么样的。张某、女、36岁，噎嗝五年，几个医院各种所谓的科学诊断还是找不到病因，最后得出的结论就是习惯性噎

此例如何治愈呢?我这几年一直为我老爸的这点事愁心呢。

 

[蓝传恩]

古灵禅师这段公案，倒是可以作为警句用，给蜜蜂明白：眼见不一定为“虚”。

 

[浥晨123]

这位美女不乏有过人之才、其敏锐的洞察力和辨析力让人赏识，我们先民并不弱智，只是你的认知不足而已、、、、、、。

 

[资深美女]

这位美女不乏有过人之才、其敏锐的洞察力和辨析力让人赏识，我们先民并不弱智，只是你的认知不足而已、、、

“我们先民并不弱智，只是你的认知不足而已”黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜这五帝，黄帝为首，他们是圣人，是道德的楷模。董仲书说“天不变，道亦不变”，朱熹更是直白的说“圣人之意，说尽天下后事无穷尽事理”，像五帝、董仲舒、朱熹之辈，自然不弱智了，我只是在转述他们的“大道”而已，只是为了说明问题，就事论事罢了。

 

[牙混混]

楼主，好厉害呀~~

 

[gl0101]

资深美女，你的这个认识论有一点点小问题。

 

[资深美女]

资深美女，你的这个认识论有一点点小问题。

什么问题，请赐教。

 

[gl0101]

什么问题，请赐教。

认识是有层次的，认识的层次随着社会和人类的发展在不断进步，不断发展。但是，认识在某一个特定的层次，是可以一次完成的。所谓经典，就是一次完成的特定层次的认识。

 

[资深美女]

认识是有层次的，认识的层次随着社会和人类的发展在不断进步，不断发展。但是，认识在某一个特定的层次，

“认识在某一个特定的层次，是可以一次完成的。所谓经典，就是一次完成的特定层次的认识。”你这个论点有趣，在此啰嗦几句：你这意思，实际上朱熹早已详细论述过，比你说的细而全。他说“格物致知”——“格物”是物上穷其至理，“致知”是吾心无所不知。流行于物中为“在物之理”，流行于心中即是“在己之理”。先验的已知之“理”要经过“格物”方能得到印证，“今日格一物，明日格一物，一旦用力之久”便穷尽了“理”而“致知”，认识便终结了，陷入了一次完成论和停止论的泥坑。
而实际上，我们认识世界，只是认识了和我们发生联系的那一部分，也就是说，认识的客体是指主体的实践活动和认识活动指向的对象。它不是指整个客观世界，只是和人发生联系的那一部分事物，今天与我们没有联系的明天可能有，今天没有被认识的，明天可能被认识，所以，认识是不会终结的，不可能一次完成！你细读细想吧。

 

[gl0101]

资深美女，你把我的帖子看明白了吗？

 

[yzd]

片面理解，你先把内经的成书过程搞清楚好不好

 

[yzd]

看你怎么象写论文似得

 

[光头看军事]

你对中医的高深认识，就在于你不想让地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，很有创意！也很敢想敢干。但是你的创意一旦实现，你和你的经典论述就都灰飞烟灭了！我预祝你把太阳与地球的平衡引力拉开成功！
我想知道你到底念了多少年书，有些时候书念多了会让人突发奇想，灵感无限，值得学习！鼓励一个！
不论对错，您的奇想精神，还是值得学习的！学习中医，总要有这样一个认识过程，说明你还是努力了！我对你努力了这一点给与肯定！
另外，唯物主义不分新旧，更没有所有。

 

[资深美女]

你对中医的高深认识，就在于你不想让地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，很有创意！也很敢想敢干。但

这位朋友的跟贴，叫我怎么答言呢？哎，为了不辜负你的“鼓励”，还是说两句吧：
1、“地球绕着太阳转，月亮绕着地球转，很有创意！也很敢想敢干”，你要知道，人们开初认为是“天圆地方”呢，我们这儿叫“神州”，我们的东西都是好的，东夷西戎、南蛮北狄，他们是未开化之人。你说的地球绕太阳转，月亮绕地球转，是“天圆地方”之后的新认识，说明认识是不断提高的，没有一次完成，这没错吧。
2、“唯物主义不分新旧，更没有所有”。古代朴素唯物主义、机械唯物主义、辩证唯物主义等这些词儿，不是我在这儿杜撰的吧，还是去读点儿书再来辩论吧。祝你快乐。