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伤寒里很多“下”是描述症状而不是”误下“

题目里把很多改成“部分”,比较好些
 
一个“下”,当然看不出因。
但“自下利、下之、若下、下之后”之下,因有限定,义各不同,则是自然。
 
感觉大家说的都有道理,实践中呢?
 
此说没有临床支持
而下药之说很合理啊,为什么要怀疑?
 
此说没有临床支持
而下药之说很合理啊,为什么要怀疑?

会去收集临床支持的资料.
下药之说不合理才怀疑的,我刚开始重看伤寒,几处太阳病讲到下以后的症状,既然是太阳病,就不该用下法,如果是误下,为什么不用医反下之或象讲到温病不能用下法时用"被下,".
首先咬文嚼字,然后结合常理和临床分析,得出较为正确的认识,再用于临床或指导后学.才能提高.
 
会去收集临床支持的资料.
下药之说不合理才怀疑的,我刚开始重看伤寒,几处太阳病讲到下以后的症状,既然是

古人张仲景医学也是极少数人认可,历来如此,医家方法不是灸刺就是下,所以仲景有太阳病反下之说。
我以为
 

八月一号雷阵雨,电话线断了,电脑上不了,电话也打不了,好着急啊,昨天注销了网通,同时购买了购买了光缆电信,刚刚给安装好了,赶紧回复你,让你久等了。
 
总之我是看不懂伤寒论。看了带解释的,也跟没解释的一样。真希望有人出来编一本白话本。
 
很多是描述的气血津液的状态,病人的基础状态吧
 
本帖最后由 活人活 于 2013-9-1 23:17 编辑

太阳病,病人能正常大小便从没听说过气上冲,诸君临床谁见着?气上冲是奔豚气一类,已不属太阳经,是误服误食阴经下药或食物引出的证状,既然误下则疾病当过经,太阳经应传经而解转入别经,假若误下传入阴经而本经又未解,如太阳表因下入腑在膀胱少腹引发奔豚气上冲,为经气逆,应以桂枝汤回复本经经气令太极顺化。
 
太阳病,病人能正常大小便从没听说过气上冲,诸君临床谁见着?气上冲是奔豚气一类,已不属太阳经,是误服误

那你的意思是伤寒初起,医生用下法很常见?所以会出现气上冲的情况?病人如果能正常大小便,又明确是太阳病,为什么医生还要用下法?古代庸医这么多吗?所以张仲景专门要研究给人擦屁股的方法吗?
 
本帖最后由 活人活 于 2013-9-2 07:32 编辑

你读过仲景理当然如此问,事实上,仲景理未现世时治病误用下法很多,即使现了世如学温病派不少时医一见发热类不辨伤寒温病即三黄通上,更无对证,在今天之医院也不鲜见,况伤寒理未见书传世这种情况更易出现,观伤寒序可略知当时现状:观今之士,,,,,,
‘太阳病,已下,’是仲圣写书时的一种假设表达法,在治太阳病时,假如出现了这样的情况时仲圣是凭过往经验谈应怎样去应对,并非一定是被庸医误下了跑到仲景先生里去治,不必想象出书中每一句下之就是有庸医误下,是写书时的假设法。仲圣在谈太阳病时出现多种思考角度去解晰,这个要注意。
另外从方子对治气上冲的机理看,是太阳经误用下法的机会较大。如果病人本身已出现气上冲隐情因隐伏而在拉大小便时这证状复加重或出现,这可能性不大,因为二便通能则证明此二经经气顺,经气顺,在顺应生理过程中反而出现经气逆是不合理的事,出现气上冲,如奔豚气或包括现时很多胃腹脘气上冲,都与太阳经有莫大的关系,太阳为六经之首并非虚言。
 
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