《伤寒论》与《金匮要略》其实是一本合书,因为兵荒马乱导致原书散失,王叔和整理而成《伤寒论》,而杂病部分仍不可见,直到后来才发现仍有秘传《金匮要略方论》一书存世,其语言风格与《伤寒论》相近,而内容又是关于杂病方面的,于是乎,人们便将其联系到张仲景遗失的《伤寒杂病论》的杂病部分。
事实上,《金匮要略》究竟是不是原本《伤寒杂病论》不得而知。所以,《金匮要略》流传的年代不如《伤寒论》久远,又加上《伤寒杂病论》,人们常常简称为“伤寒”,所以才有这种现象。
我个人觉得,研究伤寒必参考金匮以反佐,研究金匮必求得伤寒以反证,如此才可相得益彰。