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这不会，前文已列举，不会再重复。唐令：是唐朝法律文件。解决办法：1，从唐令中查涉医部分。2，在千金方书中查涉唐令部分。
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本帖最后由 kabasky 于 2014-1-21 22:26 编辑
【难经】
《难经》名始见于《世纪》，曰：“黄帝命岐伯论经脉，旁通问难八十一为《难经》”。《隋志》始载《难经》二卷，《唐志》遂属之越人。晁公武云：“吴太医令吕广注，则其文当出三国以前”。又称：“唐•杨玄操[1]编次为十三类，则其书已非吕氏之旧，然张守节注《史记•扁鹊仓公列传》所引十三条并吕、杨注悉与今合，是唐本旧文犹可见也”。考《扁鹊传》姓秦氏，名越人，《难经》叙云：“秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也”。是为战国时之扁鹊，长桑君所传与禁方书者。《仓公传》又称：“元里公乘阳庆[2]年七十余，无子，使意[3]尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治及药论甚精”。观于扁鹊与黄帝并称，其非越人之扁鹊可知，顾黄帝臣有扁鹊善医，其事见于古史者绝少。《汉志》有《泰始黄帝扁鹊俞附方》二十三卷，应劭[4]曰：“黄帝时医，其轩辕时之扁鹊亦有传方，与太史公云至今天下言脉者，由扁鹊也，是谓越人，虽以技见殃，而其技终传”。然则越人之为方当时固有其书也，而《传》中叙列綦[5]详，未尝言其有《难经》之作。《汉志》但有《扁鹊内外经》，今考《扁鹊传》所论脉法颇足与《难经》相发明，或其遗经之十一，与张机《伤寒论•平脉篇》中所称经说，今在第五难中。唐人并引以注经史，贾公彦[6]《周礼•疾医疏》称“《黄帝八十一难经》”。张守节《史记正义》所引，并及吴•吕广、唐•杨玄操之注，所见者当是隋唐旧本。若王勃《序》所称“岐伯授黄帝递传至于文王，历九师以授医和，和历六师以授秦越人始定立章句”说甚荒唐。然其书虽非出之越人，犹为方书之近古者尔。
[1]杨玄操：唐代医家，精于训诂及医道，对吴太医令吕广所注《难经》不甚满意，遂重新予以疏注，附以音义，明其大旨，经十年之功，著成《黄帝八十一难经注》惜后佚，其内容可于《难经集注》中窥知。
[2]公乘阳庆：西汉医学家。著有《黄帝扁鹊脉书》，为中医脉案之宗。
[3]意：指淳于意，西汉医学家。曾任齐太仓令，故称“仓公”。
[4]应劭：字仲远，东汉学者。桓帝时名臣，官至司隶校尉。
[5]綦(qí)：极，很。
[6]贾公彦：唐朝儒家学者、经学家、《三礼》学专家，官至太常博士。著有《周礼义疏》五十卷，《仪礼义疏》四十卷。
【难经】
《难经》名始见于《世纪》，曰：“黄帝命岐伯论经脉，旁通问难八十一为《难经》”。《隋志》始载《难经》二卷，《唐志》遂属之越人。晁公武云：“吴太医令吕广注，则其文当出三国以前”。又称：“唐•杨玄操[1]编次为十三类，则其书已非吕氏之旧，然张守节注《史记•扁鹊仓公列传》所引十三条并吕、杨注悉与今合，是唐本旧文犹可见也”。考《扁鹊传》姓秦氏，名越人，《难经》叙云：“秦越人与轩辕时扁鹊相类，仍号之为扁鹊。又家于卢国，因命之曰卢医也”。是为战国时之扁鹊，长桑君所传与禁方书者。《仓公传》又称：“元里公乘阳庆[2]年七十余，无子，使意[3]尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝、扁鹊之脉书，五色诊病，知人死生，决嫌疑，定可治及药论甚精”。观于扁鹊与黄帝并称，其非越人之扁鹊可知，顾黄帝臣有扁鹊善医，其事见于古史者绝少。《汉志》有《泰始黄帝扁鹊俞附方》二十三卷，应劭[4]曰：“黄帝时医，其轩辕时之扁鹊亦有传方，与太史公云至今天下言脉者，由扁鹊也，是谓越人，虽以技见殃，而其技终传”。然则越人之为方当时固有其书也，而《传》中叙列綦[5]详，未尝言其有《难经》之作。《汉志》但有《扁鹊内外经》，今考《扁鹊传》所论脉法颇足与《难经》相发明，或其遗经之十一，与张机《伤寒论•平脉篇》中所称经说，今在第五难中。唐人并引以注经史，贾公彦[6]《周礼•疾医疏》称“《黄帝八十一难经》”。张守节《史记正义》所引，并及吴•吕广、唐•杨玄操之注，所见者当是隋唐旧本。若王勃《序》所称“岐伯授黄帝递传至于文王，历九师以授医和，和历六师以授秦越人始定立章句”说甚荒唐。然其书虽非出之越人，犹为方书之近古者尔。
[1]杨玄操：唐代医家，精于训诂及医道，对吴太医令吕广所注《难经》不甚满意，遂重新予以疏注，附以音义，明其大旨，经十年之功，著成《黄帝八十一难经注》惜后佚，其内容可于《难经集注》中窥知。
[2]公乘阳庆：西汉医学家。著有《黄帝扁鹊脉书》，为中医脉案之宗。
[3]意：指淳于意，西汉医学家。曾任齐太仓令，故称“仓公”。
[4]应劭：字仲远，东汉学者。桓帝时名臣，官至司隶校尉。
[5]綦(qí)：极，很。
[6]贾公彦：唐朝儒家学者、经学家、《三礼》学专家，官至太常博士。著有《周礼义疏》五十卷，《仪礼义疏》四十卷。
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本帖最后由 kabasky 于 2014-1-21 22:25 编辑
【自序】
叙曰：自汉季黄老之学兴，而方术始名于天下。范蔚宗[1]论汉世之所谓名士者，其风流可知矣。《周礼》以医师属于天官，有其政而无其书。《汉•艺文志》始列医经七家[2]，经方十一家[3]，为书凡四百九十卷[4]，方诊之具大备。顾当班固时，已叹其技术暗昧，故有以愈为剧，以死为生之论。逮夫六朝其书散佚，古先道遗泯焉。日亡梁隋之际，其主竞用符命慕汉武之风，好为神仙家言。天下怀协道艺之士，乃各缘饰其师说托诸泰始班班名家，而医药方书亦多附内学以传焉。故自唐以前，言医事者，名书多依附黄帝、扁鹊[5]。唐以后好事者，病其不亲，又从而名仲景、叔和之学以张其技。今观《唐志》经脉、医术两家书倍多于隋宋，自《三朝志》至中兴，书目又数倍之益，以私家薄录而名数弥繁，存佚参半。然梁隋以来如《汉志》所载者，十不获一焉。元明迄今，弥以驰逐，又欲薄唐宋而反古之道，其事既不出于经生，其书亦不见于坟记。而一二良工，取遗颇偏，恃其一得之效，昧夫渊原，尽以意增损其故方，妄易名例，以为和缓不传之秘。至于拙者失理，缘其术以夭枉生命，甚可悲也。比年旅吴，见南人业医者多致富，今岁大札[6]，人殃于疫，叩其所治，辄不一验，而荐绅[7]素封之家，一疾，人动聚数十医，日讧于室，杂投水火之剂而所失益众。医贱道，畏贵，利人金多，贫贱有疾或朝延而夕不至，至亦未遽能起之也。余以古者医之在官稽事以制食，岁计其得失以进退之。唐宋尤重其职，选官立学，科试程文，至以台馆，诸臣隶之。今自太医院以及各行省官局但取充数，考荐无闻。其能者不屑微禄或假借医疗贵人而得官，岂原诊知政之谓邪？太史公[8]曰：“使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，而医之所病，病道少”。夫以无形之脉求百变之病，进而验之草石之功，苟非上知[9]，其道固甚难。而方家遗传，率多依倚，验与不验，又不能身试其利害以及人。是以儒者，知其无据而讳言医，及其疾痛呻吟且治之不暇，又未尝能自生也。余故次叙经方之精要而近古者，辨其本末，断自唐代附论为上篇。复取经籍传注所记杂家言，疏通证明为下篇。以治经之义，例名之曰《医故》。非所能通物方[10]，弘艺术[11]也。舍是以求，道在微眇，神而明之，存乎其人。庄子有言：“知无用，而始可与言用”，其斯之谓欤？
光绪商横之岁辜月[12]朔日丁卯北海郑文焯
[1]范蔚宗：范晔，字蔚宗，南朝宋时期杰出的史学家，史学巨著《后汉书》的作者。官至左卫将军，太子詹事。
[2]医经七家：班固《汉书•艺文志》载《黄帝内经》十八卷、《黄帝外经》三十七卷，《扁鹊内经》九卷、《扁鹊外经》十二卷，《白氏内经》三十八卷、《白氏外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷，上医经七家，计一百七十五卷。
[3]经方十一家：班固《汉书•艺文志》载《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷、《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘛方》三十卷、《妇女婴儿方》十九卷、《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷。上经方十一家，计二百九十五卷。
[4]四百九十卷：考医经、经方凡四百七十卷。而文中四百九十卷疑传写之讹。
[5]扁鹊：姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
[6]大札(dà zhá)：疫疠，瘟疫。
[7]荐绅(jiàn shēn)：同缙绅，古代高级官吏的装束。亦指有官职或做过官的人。
[8]太史公：指司马迁，字子长，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。后世尊称为太史公。
[9]上知：指聪慧贤达的人。
[10]物方：事物变化之理。
[11]艺术：技术，技艺。
[12]辜月：十一月
【自序】
叙曰：自汉季黄老之学兴，而方术始名于天下。范蔚宗[1]论汉世之所谓名士者，其风流可知矣。《周礼》以医师属于天官，有其政而无其书。《汉•艺文志》始列医经七家[2]，经方十一家[3]，为书凡四百九十卷[4]，方诊之具大备。顾当班固时，已叹其技术暗昧，故有以愈为剧，以死为生之论。逮夫六朝其书散佚，古先道遗泯焉。日亡梁隋之际，其主竞用符命慕汉武之风，好为神仙家言。天下怀协道艺之士，乃各缘饰其师说托诸泰始班班名家，而医药方书亦多附内学以传焉。故自唐以前，言医事者，名书多依附黄帝、扁鹊[5]。唐以后好事者，病其不亲，又从而名仲景、叔和之学以张其技。今观《唐志》经脉、医术两家书倍多于隋宋，自《三朝志》至中兴，书目又数倍之益，以私家薄录而名数弥繁，存佚参半。然梁隋以来如《汉志》所载者，十不获一焉。元明迄今，弥以驰逐，又欲薄唐宋而反古之道，其事既不出于经生，其书亦不见于坟记。而一二良工，取遗颇偏，恃其一得之效，昧夫渊原，尽以意增损其故方，妄易名例，以为和缓不传之秘。至于拙者失理，缘其术以夭枉生命，甚可悲也。比年旅吴，见南人业医者多致富，今岁大札[6]，人殃于疫，叩其所治，辄不一验，而荐绅[7]素封之家，一疾，人动聚数十医，日讧于室，杂投水火之剂而所失益众。医贱道，畏贵，利人金多，贫贱有疾或朝延而夕不至，至亦未遽能起之也。余以古者医之在官稽事以制食，岁计其得失以进退之。唐宋尤重其职，选官立学，科试程文，至以台馆，诸臣隶之。今自太医院以及各行省官局但取充数，考荐无闻。其能者不屑微禄或假借医疗贵人而得官，岂原诊知政之谓邪？太史公[8]曰：“使圣人预知微，能使良医得蚤从事，则疾可已，身可活也。人之所病，病疾多，而医之所病，病道少”。夫以无形之脉求百变之病，进而验之草石之功，苟非上知[9]，其道固甚难。而方家遗传，率多依倚，验与不验，又不能身试其利害以及人。是以儒者，知其无据而讳言医，及其疾痛呻吟且治之不暇，又未尝能自生也。余故次叙经方之精要而近古者，辨其本末，断自唐代附论为上篇。复取经籍传注所记杂家言，疏通证明为下篇。以治经之义，例名之曰《医故》。非所能通物方[10]，弘艺术[11]也。舍是以求，道在微眇，神而明之，存乎其人。庄子有言：“知无用，而始可与言用”，其斯之谓欤？
光绪商横之岁辜月[12]朔日丁卯北海郑文焯
[1]范蔚宗：范晔，字蔚宗，南朝宋时期杰出的史学家，史学巨著《后汉书》的作者。官至左卫将军，太子詹事。
[2]医经七家：班固《汉书•艺文志》载《黄帝内经》十八卷、《黄帝外经》三十七卷，《扁鹊内经》九卷、《扁鹊外经》十二卷，《白氏内经》三十八卷、《白氏外经》三十六卷，《旁篇》二十五卷，上医经七家，计一百七十五卷。
[3]经方十一家：班固《汉书•艺文志》载《五藏六府痹十二病方》三十卷、《五藏六府疝十六病方》四十卷、《五藏六府瘅十二病方》四十卷、《风寒热十六病方》二十六卷、《泰始黄帝扁鹊俞跗方》二十三卷、《五藏伤中十一病方》三十一卷、《客疾五藏狂颠病方》十七卷、《金疮疭瘛方》三十卷、《妇女婴儿方》十九卷、《汤液经法》三十二卷、《神农黄帝食禁》七卷。上经方十一家，计二百九十五卷。
[4]四百九十卷：考医经、经方凡四百七十卷。而文中四百九十卷疑传写之讹。
[5]扁鹊：姬姓，秦氏，名越人，又号卢医，春秋战国时期名医。
[6]大札(dà zhá)：疫疠，瘟疫。
[7]荐绅(jiàn shēn)：同缙绅，古代高级官吏的装束。亦指有官职或做过官的人。
[8]太史公：指司马迁，字子长，中国西汉伟大的史学家、文学家、思想家。后世尊称为太史公。
[9]上知：指聪慧贤达的人。
[10]物方：事物变化之理。
[11]艺术：技术，技艺。
[12]辜月：十一月
