咱的谬论多

[李荣伟]

人常说：要想成为一个好的中医师，必须“读经典，做临床”。诚然这是成为一个好的医生的必经之路，但咱认为“读经典做临床”只能成为一个中级医生，比较好的医生，要想成为一个较为高级的医生，有深厚功底的医生，应该是读“自然”、贴“生活”、思病苦，想百姓。

 

[菊花香]

老师言之有理，更是一个医者的修养和境界。赞！

 

[李荣伟]

老师言之有理，更是一个医者的修养和境界。赞！

谢谢，握手。

 

[慧然独悟]

这也算是谬论，应当说是自己的感悟更切贴吧。应当说是从“民医”到“名医”的兑变。

 

[李荣伟]

这也算是谬论，应当说是自己的感悟更切贴吧。应当说是从“民医”到“名医”的兑变。

咱之谬论，您之谬赞，谬到一块儿了。

 

[杏林一翁]

本帖最后由 杏林一翁 于 2014-3-30 13:13 编辑

贴近病人(百姓)才是医者真正应当行为！

 

[李荣伟]

本帖最后由 李荣伟 于 2014-3-30 13:53 编辑

是贴近病人(百姓)，咱说的是贴近生活，贴近病人或许只能知道病理的一些东西，贴近生活才能知“常”，知“常”才能断定不常，知“常”才能去治理、调理不常。
狂言：贴近病人(百姓)是中工之为，贴近生活方可成就上工。
请指教。

 

[415]

这种说法，跟任之堂十分接近。我觉得了解气的运行，应该是更高的层次。就像人类看到的世界与宇宙的运行的区别。

 

[dazhangyu888]

南宋诗人陆游说“如果想学诗，功夫在诗外”。这可能和李老师说的意思一样，“如果想学医，功夫在医外”，要有高级的参悟。

可惜咱也只知道这句话，还没到这个境界叻。

 

[李荣伟]

这种说法，跟任之堂十分接近。我觉得了解气的运行，应该是更高的层次。就像人类看到的世界与宇宙的运行的区

人世间、宇宙万物都是有气构成的。
不能拿咱跟“任之堂”相提并论哦，咱不配。

 

[李荣伟]

南宋诗人陆游说“如果想学诗，功夫在诗外”。这可能和李老师说的意思一样，“如果想学医，功夫在医外”，要

咱也没得到这个境界哦，咱只是纸上谈兵，胡说一气哦。

 

[庸医终结者]

古代的名医，也没见几个是读经典就读成名医的，理论都是完美的，现实总是遗憾，同样一个病症，别人用此方就能起神效，到自己身上却不管用。贴近生活，从生活中去悟，是可行的、看古代名医之大成，应该是要看个人的禀赋，个人的品德修养(一个以一身铜臭的人，会在医术上有所大成就？一个追名逐利，半罐水响叮当的人，就像论坛上，自学了几天中医的人，就到处评头论足，随意开方的人，会有大成就？)，最重要的是要形成自己独特的治病思路，或者是一个成熟的治病系统，了熟于心，

 

[金凤蝶]

功夫在诗外。

 

[仁心妙手]

赞成版主之说！
笔者刚学中医时老师就引用了当地中医界的口头禅：“心肝脾肺贤，坐着收现钱;心肝脾肺肾，成天没人问。”说的是学医读书要灵活，思维要灵活，应用要灵活，读了书应用不了不如不读书。还要善于观察事物，从中悟出道理，如提壶揭盖法治小便不利还不是从水壶倒水这个简单的事物中悟出的法则。

 

[李荣伟]

赞成版主之说！
笔者刚学中医时老师就引用了当地中医界的口头禅：“心肝脾肺贤，坐着收现钱;心肝脾肺肾，成

“心肝脾肺贤，坐着收现钱;心肝脾肺肾，成天没人问”。咱小时候也听说过这个故事，不过和你的说法有些不一样。
说古时候有个有个医生，治疗效果很不错，整天门庭若市。后来有人发现他经常把”肾“读或写成”贤“字，这个话被传了出去，人们就认为一个连”肾“、”贤“都分不清的医生能是一个好医生吗？逐渐地就没有人找他看病了，于是他就在春节写春联的时候写了这个。
我说的”咬文嚼字死于句下不啻于刻舟求剑“也是这个意思。

 

[李荣伟]

古代的名医，也没见几个是读经典就读成名医的，理论都是完美的，现实总是遗憾，同样一个病症，别人用此方就

多谢关注回复。

 

[李荣伟]

功夫在诗外。

谢谢。

 

[彭氏医家]

只有读经典做临床，才会明白读“自然”、贴“生活”的重要性。

 

[偏偏美如仙]

游医。大医的必经之路。

所谓的读万卷书，行万里路。

顶老李！

 

[李荣伟]

只有读经典做临床，才会明白读“自然”、贴“生活”的重要性。

谢谢。