伤寒论197条如何辩寒热

[ctcmy101]

你说得很对！正常的以平为期的才是正能量，没有说正气太多了变成邪气的。

那么，请教您正气太过会出现什么情况？您觉得如何描述才正确？
举个例子，范进中举，高兴是正常的情感体现，可是他过分高兴了。。

 

[文子医生]

那么，请教您正气太过会出现什么情况？您觉得如何描述才正确？
举个例子，范进中举，高兴是正常的情感体

说了半天你还是没明白我说的意思.我的意思既然是正气,就没有太过的情况.比如高兴过分了,不是心气太旺,而是心的真气不足,不能收摄其神.

 

[刘国栋]

正气分则化邪，阳密入阴则为正气，阴阳分离则生六淫。

 

[牧歌]

正气分则化邪，阳密入阴则为正气，阴阳分离则生六淫。

先生说的很在理，我再补充。

百病生于气也。正气与邪气之相互转化
气可养人又可病人。风寒暑湿燥火正常者为六气。反常者六淫也
人身之气。五脏正常生理活动皆是正气。如五脏之气。太过与不及之因导致五脏紊乱不能正常生理活动，出现气的失常变成邪气矣。如五脏之邪气也
水谷精微与痰。饮。水。肿。两者本身是一物。脾胃肾等正常生理活动就是营养。反之脾胃不健。阳气不足则为痰。饮。水。肿
。见痰休治痰相互转化之说
治病当须中病即止。倘若太过与不及者。又衍生它病矣。
中医皆谓之援物比类。取象比异。
第十三刀老师医理深厚。点龙画睛。水少则旱水多则涝。明此理则一言而终。

 

[牧歌]

几千年来一本内经衍生多种学说。然而相火。有道是贼。有道是宝。谁是是非哉。择而用之则妙。
实乃相火平则益。有余者贼也

 

[ctcmy101]

几千年来一本内经衍生多种学说。然而相火。有道是贼。有道是宝。谁是是非哉。择而用之则妙。
实乃相火平则

老师说的很有道理。
这世界好像什么事情都不是绝对的，阴阳不是，正邪也不是。

 

[文子医生]

先生说的很在理，我再补充。

百病生于气也。正气与邪气之相互转化

思路不同。我也知道“气有余便是火”这些以前学到的理论。我的意思是我们先界定正气是不会多于身体所需的量，这样如果出现实证，我们就不用去管实，而去治虚。比如水泛，那么我们不用去管阴盛，就去治阳虚就好。水不足出现上火的情形，我们不用管清火，滋阴就好了。但是我们补阳，滋阴可能会在我们没有意识到的情况下过头吗？我认为不会。如果治的是本，那么阴阳达到平衡自然就没有症状了，自然就不用再治。反之，如果去泻实常常可能会过头，出现反复。这是我最近的想法。

 

[刘国栋]

思路不同。我也知道“气有余便是火”这些以前学到的理论。我的意思是我们先界定正气是不会多于身体所需的

似有道理，但却太粗放，不精确。阳虚，有水泛的，也有附带精亏的。火炎阴亏，有直用甘寒的，也有不可用而先清痰热的。整个阳明篇都是在辨这个痰，大承气汤用的是厚朴为君，白虎汤后续是加参。辩的就是有形无形。

 

[文子医生]

似有道理，但却太粗放，不精确。阳虚，有水泛的，也有附带精亏的。火炎阴亏，有直用甘寒的，也有不可用而

阳化气，阴成形。我喜欢简单思维。

 

[常其柏]

本帖最后由 常其柏 于 2014-5-13 11:36 编辑

本该有汗，小便就少

本人对此条看法。当以中寒理解。论中用了一个呕字，已点明不能食的现象。是中寒的证候。这是正阳阳明不错，，与少阳阳明，太阳阳明不同。正阳阳明有中寒中风之分，中寒亦是胃家实。所以论中有食谷欲呕者属阳明也，吴茱萸汤主之的论述。未经治疗便是如此，这是本病，不是坏病。

 

[文子医生]

本人对此条看法。当以中寒理解。论中用了一个呕字，已点明不能食的现象。是中寒的证候。这是正阳阳明不

老先生忽略了还有个“咳”字。还有头痛。难道没有太阳的影子吗？我觉得是太阳阳明。

 

[常其柏]

本帖最后由 常其柏 于 2014-5-13 16:28 编辑

uote]

寒则气逆，，阴阳气不相接便为厥。此之头痛，呕，咳，都是胃寒气逆。阳明中风，咳而咽痛。咽，诸阴之所集，其咽不痛而阴未伤。是中寒，不是中风。如果是太阳阳明，自然要以太阳阳明法治之。论中有伤寒呕多，虽有阳明证，不可攻之的说法，呕为有声无物，多指干呕而言。谢谢指导。

 

[文子医生]

寒则气逆，，阴阳气不相接便为厥。此之头痛，呕，咳，都是胃寒气逆

那说小便利不是废话吗？我认为讲的是阳明太阳，之所以说小便利，就是进一步排除太阳腑证，定位在太阳经。

 

[常其柏]

寒则气逆，，阴阳气不相接便为厥。此之头痛，呕，咳，都是胃寒气逆。.咽喉诸阴之所集。中风咳而咽痛。其

文子医生 发表于 2014-5-13 11:42
老先生忽略了还有个“咳”字。还有头痛。难道没有太阳的影子吗？我觉得是太阳阳明。

寒则气逆，，阴阳气不相接便为厥。此之头痛，呕，咳，都是胃寒气逆。阳明中风，咳而咽痛。咽，诸阴之所集，其咽不痛而阴未了伤。是中寒，不是中风。若是太阳阳明，自然要用承气类。多谢指点

 

[女儿渡]

一九七.阳明病，反无汗，而小便利，二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛。若不咳不呕，手足不厥者，头不痛。一云冬阳明。197
1.如果有胃家实，而无汗，而小便反利的，说明虽然没有汗，津液还不是很枯的。
2.二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛。——小便利下焦就没事。呕而咳说明病在中上二焦，在肺、胃。阳明本来是在中土。而见到咳是往上走，手足应该是热，但这是“手足厥”，手足逆冷。
3.必苦头痛。——热不能从四肢散出来，从胃到了胸，出现咳了；再往上就出现头疼，阳明是经过面部，再往上攻，攻到头痛。
4.若不咳不呕，手足不厥者，头不痛。——再反过来论述一句，如果没有往上攻到胸部去，也没有往上呕的趋势。手足不厥是温的，中土散于四微，四肢是温暖的，那么他就不会往头上走，头就不痛了。这应该看阳明病，他在里面走的方向。


———————《金谷子讲伤寒论》

 

[今古子]

一九七.阳明病，反无汗，而小便利，二三日呕而咳，手足厥者，必苦头痛。若不咳不呕，手足不厥者，头不痛。一

仅是对年轻学生的个人心得谈。
不足对大师言。
不辨。
故这种说法，放在此处，并非适宜。当然，适合自己的，就是好的。

 

[老熊猫]

什么乱七八糟的

 

[医路西行]

阳明法多汗，承上条说无汗为虚，楼主说阳明病无汗的多见，好象不对。 小便 利者，如果大便硬，小便赤

完全赞同刘军老师的观点，辩寒热，一定要回到11条，以病人的欲与不欲，大小便，舌像和脉象上，其他的呕，咳，厥，利都是过眼云烟。

 

[qian1955]

完全赞同刘军老师的观点，辩寒热，一定要回到11条，以病人的欲与不欲，大小便，舌像和脉象上，其他的呕，

如果小便赤就小便不利了。

 

[qian1955]

换过来想一想，如果无汗而小便不利是寒是热？