肝生于左?

[河间金栋]

五藏配四象图

 

[河间金栋]

四象配五行图

 

[河间金栋]

一日四时四象图

 

[河间金栋]

《洛书》(结合后天八卦图)为人体脏(藏)象学奠定了方位基础，具体为：

正北方为坎卦，坎属水，水性

《洛书》及后天八卦方位图，其方位都是上南下北，左东右西，与现代地图上的方位正好相反。

 

[河间金栋]

”肝生于左“等，乃天人相应、取象比类之推演而来。即肝左肺右，不是指实质脏器肝和肺的具体解剖位置，而是根据“象”思维理念和中国古代哲学思想精气、阴阳五行学说及天人相应观或“左升右降”之说推演而来。

 

[河间金栋]

”肝生于左“等，乃天人相应、取象比类之推演而来。即肝左肺右，不是指实质脏器肝和肺的具体解剖位置，而是

脏腑气机升降图

 

[河间金栋]

”肝生于左“等，乃天人相应、取象比类之推演而来。即肝左肺右，不是指实质脏器肝和肺的具体解剖位置，而是

人体面南站立为正，故人体之左为东、之右则为西，结合自然界太阳一天的运转规律，太阳自东方升起，由西方落下，此即“左升右降”之谓也，即“面南而立。子半以后，太阳从左边上升；午半以后，太阳从右边下降。上升则阳气渐盛，下降则阴气渐盛，人气应之，故平旦而阳气生，日西而阳气虚。这就是所谓‘左右者，阴阳之道路也’。”

 

[一痴]

人体面南站立为正，故人体之左为东、之右则为西，结合自然界太阳一天的运转规律，太阳自东方升起，由西方

先生是真正做学问的,比哪个叫嚣要别人:多看点书再发帖.的强过何止万倍

 

[河间金栋]

需要强调的是：

中医学理论体系的形成是古代医学家及先哲们，在古代解剖知识及医疗实践的基础上，以整体观念为指导思想，根据象思维理论，用“取象比类”的方法，结合天人相应观及古代哲学思想精气、阴阳五行学说等思辨推演而来，在中医经典《黄帝内经》时代就已形成。而历代医家又有所发展和创新。

中医理论学术体系属于中国传统文化，隶属于古代哲学与古代科学，与“象”思维理论有密切关系，即“取象比类”。若以现代解剖生理学的理论去验证，则是风马牛不相及的事，或会南辕北辙。

 

[河间金栋]

需要强调的是：

中医学理论体系的形成是古代医学家及先哲们，在古代解剖知识及医疗实践的基础上，以整体

象是中国传统文化思维后推断的结果，在古代先哲们看来，象是非常科学的，它是通过观“象”以明理，即先哲们运用感官直接感受或体验事物之象，最初直观比照，随着思维能力的发展，提出“观象玩辞”、“观象蕴意”，引出道理和原则。中国传统文化之一的儒家经典《周易》就是“象”思维理论的代表著作。《周易》“象”思维理论与模式化倾向非常明显，有阴阳、三才、四象、河图、洛书、八卦等模型。《黄帝内经》在医学理论形成过程中，受《周易》“象”思维理论与模式化的影响，也建立了多种理论模型，从而指导临床实践，至今一直沿用。

 

[河间金栋]

然而中医“象”思维理论与模型不是通过实验而得的数据与结果，是通过传统文化观象思维后、推断及临床验证而来，“象”不等于是，所以其推断结果的准确性则为或然性，即不确定性，有时甚至不准确。

 

[河间金栋]

比如五行中的水，可类比人体中的肾脏。肾在五行属水，在四时主冬，在五气为寒，在五方位北；肾主水，人体水液的代谢谢与肾脏关系最大。如果肾虚，肾阳不足，肾气不利，蒸腾气化失司，水液代谢谢就会发生障碍，水液泛滥肌肤，则为水肿。

中医理论认为，水肿的发生是与肾虚、肾阳不足有关，经临床验证，通过补肾、温补肾阳，并配以利尿消肿等方法，水肿得以消退，但是若以现代科学的方法即用仪器检查是否与现代解剖生理学的肾脏有关，其结果是可能与肾脏有关，也可能查无异常，即大多数是与现代解剖学的肾脏无关。这是因为中医的五脏(藏-臓-脏)概念，更多的是指四时、五行、气化的五脏，是“象”思维理论的五脏，不单纯是指血肉解剖的五脏，用仪器是查不出来的。

 

[255]

生，即升。藏，即潜降。部，即部令，督领。治，使…良好，给…利益。使，交通送达。市，出入营转。

 

[255]

河间金栋，学问高深，我辈膺服，所论所述，博庞而精深，受益良多。

 

[今古子]

以北斗天道不动定位，心是南在上，肾是北在下，肝是东在左。

所有不理解，是误会了左右手的左，和现代解剖学人为规定的标准姿势的左。
混淆了中国医学本身的定则，拿现代医学一元标准的左右来误会的。

这是个简单的问题，没那么复杂。

请参看后天八卦图的上离下坎左震右兑，不过如此。


内经并没有糊涂成不知解剖。

再细看细想，结合中国的地图画法、同身寸说法就明白了。