徐明之 声名远扬 正式会员 注册 2010/10/14 帖子 3757 获得点赞 22 声望 38 年龄 45 2014/09/12 #1 第1条：少阴之为病，脉微细，但欲寐也 第2条：少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也，虚故引水自救；若小便色白者，少阴病形悉具，小便白者，以下焦虚有寒，不能制水，故令色白也。 第3条：病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也，此属少阴，法当咽痛而复吐利。 第4条：少阴病,咳而下利谵语者,被火气劫故也,小便必难,以强责少阴汗也。 第5条：少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。 第6条：少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。
第1条：少阴之为病，脉微细，但欲寐也 第2条：少阴病，欲吐不吐，心烦，但欲寐，五六日自利而渴者，属少阴也，虚故引水自救；若小便色白者，少阴病形悉具，小便白者，以下焦虚有寒，不能制水，故令色白也。 第3条：病人脉阴阳俱紧，反汗出者，亡阳也，此属少阴，法当咽痛而复吐利。 第4条：少阴病,咳而下利谵语者,被火气劫故也,小便必难,以强责少阴汗也。 第5条：少阴病，脉细沉数，病为在里，不可发汗。 第6条：少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。
徐明之 声名远扬 正式会员 注册 2010/10/14 帖子 3757 获得点赞 22 声望 38 年龄 45 2014/09/12 #2 开个头，前面说了，4，5，6条本可合解，知仲景反复示戒少阴不可妄汗，但少阴又有可汗之法，学者不可胶柱鼓瑟，但知在少阴须时时顾护津液为大法可也，条文后面再解
徐明之 声名远扬 正式会员 注册 2010/10/14 帖子 3757 获得点赞 22 声望 38 年龄 45 2014/09/12 #4 飞翔的鹰; 说: 飞翔的鹰 发表于 2014-9-12 21:35 这个是说，根底儿薄了，不可妄汗妄下。 点击展开... 阳微阴竭，不可妄汗下
徐明之 声名远扬 正式会员 注册 2010/10/14 帖子 3757 获得点赞 22 声望 38 年龄 45 2014/09/12 #6 飞翔的鹰 说: 不可妄汗、下，就要补足阳气、津液再说。 点击展开... 对，是的，仲景在太阳篇有提示，《辨太阳病脉证并治第六》：“尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗出愈”可与本条互做对看，知正法 李东垣，朱丹溪看懂了此法，专救里虚，阴虚而被学点仲景皮毛就妄行麻桂汗下杀人之庸医。
飞翔的鹰 说: 不可妄汗、下，就要补足阳气、津液再说。 点击展开... 对，是的，仲景在太阳篇有提示，《辨太阳病脉证并治第六》：“尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便自汗出愈”可与本条互做对看，知正法 李东垣，朱丹溪看懂了此法，专救里虚，阴虚而被学点仲景皮毛就妄行麻桂汗下杀人之庸医。
飞翔的鹰 声名远扬 正式会员 注册 2012/01/03 帖子 1575 获得点赞 32 声望 38 2014/09/12 #7 徐明之 说: 对，是的，仲景在太阳篇有提示，《辨太阳病脉证并治第六》：“尺中脉微，此里虚，须表里实，津液自和，便 点击展开... 故脉不可不讲，证不可不辨。 大青龙已示例矣！
徐明之 声名远扬 正式会员 注册 2010/10/14 帖子 3757 获得点赞 22 声望 38 年龄 45 2014/09/12 #8 飞翔的鹰 说: 故脉不可不讲，证不可不辨。 大青龙已示例矣！ 点击展开... 是也，“观其脉证，知犯何逆”不是一句空话，仲景此句清晰的点出了审逆之要，全在脉，证。而不是别的什么
醫道宗源 声名远扬 正式会员 注册 2012/04/23 帖子 3545 获得点赞 1152 声望 113 2014/09/13 #9 飞翔的鹰; 说: 飞翔的鹰 发表于 2014-9-12 22:13 不可妄汗、下，就要补足阳气、津液再说。 点击展开... 这个观点俺不赞成的啦啦啦。 不可【妄】汗下，不等于【不可】汗下。更不是抛弃汗下，先【补足阳气、津液再说】。 而是当补则补，当攻则攻。一味补足阳气，未必不会高热；一味补足津液，未必不会浮肿。 是故，当有可汗之证，边汗边补；或边补边汗。当有可下之证，自可边下边滋阴；或边滋阴边下。坐等补足阴阳再战，鲜有不坐失战机，而生失治、变证者。
飞翔的鹰; 说: 飞翔的鹰 发表于 2014-9-12 22:13 不可妄汗、下，就要补足阳气、津液再说。 点击展开... 这个观点俺不赞成的啦啦啦。 不可【妄】汗下，不等于【不可】汗下。更不是抛弃汗下，先【补足阳气、津液再说】。 而是当补则补，当攻则攻。一味补足阳气，未必不会高热；一味补足津液，未必不会浮肿。 是故，当有可汗之证，边汗边补；或边补边汗。当有可下之证，自可边下边滋阴；或边滋阴边下。坐等补足阴阳再战，鲜有不坐失战机，而生失治、变证者。
醫道宗源 声名远扬 正式会员 注册 2012/04/23 帖子 3545 获得点赞 1152 声望 113 2014/09/13 #10 徐明之; 说: 徐明之 发表于 2014-9-12 22:36 是也，“观其脉证，知犯何逆”不是一句空话，仲景此句清晰的点出了审逆之要，全在脉，证。而不是别的什么 点击展开... 脉证而已。赞！
醫道宗源 声名远扬 正式会员 注册 2012/04/23 帖子 3545 获得点赞 1152 声望 113 2014/09/13 #11 徐明之; 说: 徐明之 发表于 2014-9-12 22:36 是也，“观其脉证，知犯何逆”不是一句空话，仲景此句清晰的点出了审逆之要，全在脉，证。而不是别的什么 点击展开... 脉证而已。赞！
飞翔的鹰 声名远扬 正式会员 注册 2012/01/03 帖子 1575 获得点赞 32 声望 38 2014/09/13 #12 醫道宗源 说: 这个观点俺不赞成的啦啦啦。 不可【妄】汗下，不等于【不可】汗下。更不是抛弃汗下，先【补足阳气、津 点击展开... 不可——妄 非绝对不可！ 师有先表后里，表不解不可攻里之戒，但是治法经过发展，表里同治者多。孰轻孰重在于权衡。
醫道宗源 说: 这个观点俺不赞成的啦啦啦。 不可【妄】汗下，不等于【不可】汗下。更不是抛弃汗下，先【补足阳气、津 点击展开... 不可——妄 非绝对不可！ 师有先表后里，表不解不可攻里之戒，但是治法经过发展，表里同治者多。孰轻孰重在于权衡。
醫道宗源 声名远扬 正式会员 注册 2012/04/23 帖子 3545 获得点赞 1152 声望 113 2014/09/13 #13 飞翔的鹰 说: 不可——妄 非绝对不可！ 点击展开... 这个赞！ 只要不是死证，很多时候都是火中取栗，平衡好利害就好。
刘国栋 不私聊 高级会员 注册 2013/12/15 帖子 2854 获得点赞 867 声望 113 年龄 45 所在地 辽宁大连 2014/09/13 #14 这几条都在喻西昌的尚论后篇温病篇里。后来有人批评他，说他乱说一气。我倒是很茫然，不过稍有点思路。以前在农村，用伤寒方效果非常，后来到了城市，某些人的病用伤寒方效果就差。看温病派的提尊荣人和藜藿有别。所以用药开始偏凉，或者伤寒方和温药减量。这事儿肯定有内在道理，如果看破，估计能把门推开。
这几条都在喻西昌的尚论后篇温病篇里。后来有人批评他，说他乱说一气。我倒是很茫然，不过稍有点思路。以前在农村，用伤寒方效果非常，后来到了城市，某些人的病用伤寒方效果就差。看温病派的提尊荣人和藜藿有别。所以用药开始偏凉，或者伤寒方和温药减量。这事儿肯定有内在道理，如果看破，估计能把门推开。
徐明之 声名远扬 正式会员 注册 2010/10/14 帖子 3757 获得点赞 22 声望 38 年龄 45 2014/09/13 #15 本条：少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。 通过上面几位老师的讨论已经解的七七八八了，强调一点本条重在通过说脉而示戒，辨脉是“病脉证治”中重要的一环，不得轻忽
醫道宗源 声名远扬 正式会员 注册 2012/04/23 帖子 3545 获得点赞 1152 声望 113 2014/09/14 #16 徐明之 说: 本条：少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。 通过上面几位老师的讨论已 点击展开... 【少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。】 仲景这句，说的是“不可汗下”。但是，俺从这句中，看到的是“可汗下”。 【少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。】若脉 不微，可不可以 汗？有症则自当可汗。 【阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。】同上。
徐明之 说: 本条：少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。 通过上面几位老师的讨论已 点击展开... 【少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。】 仲景这句，说的是“不可汗下”。但是，俺从这句中，看到的是“可汗下”。 【少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。】若脉 不微，可不可以 汗？有症则自当可汗。 【阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。】同上。
徐明之 声名远扬 正式会员 注册 2010/10/14 帖子 3757 获得点赞 22 声望 38 年龄 45 2014/09/14 #17 醫道宗源; 说: 醫道宗源 发表于 2014-9-14 07:48 【少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。】 仲景这句，说的是“不可汗 点击展开... 知常达变，一病之变不可胜数，难为法也，守其常则眼中能识的不常，先生所论在变，我论在常，两事也，不在一处讲
醫道宗源; 说: 醫道宗源 发表于 2014-9-14 07:48 【少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。阳已虚，尺脉弱涩者，复不可下之。】 仲景这句，说的是“不可汗 点击展开... 知常达变，一病之变不可胜数，难为法也，守其常则眼中能识的不常，先生所论在变，我论在常，两事也，不在一处讲
