关于阴阳的几个问题的思考

[逍遥散人]

阴阳学说是中医学的基石，近几年，在学习中发现对阴阳的认识，有许多存在似是而非的地方，今就以下问题提出来，与大家共同探讨。

1.阴阳是否相互对立？
2.阴阳是否包罗万象？
3.阳主阴从是否正确？
4。阴阳是否相互转化？
5。“阴盛阳虚，阳盛阴虚”中的阴阳是否同义？

 

[李荣伟]

嘻嘻，听着音乐，哼着曲儿，外在表现弥留眼儿。这就是阳藏于内，阴现于外的表现。而外者为阳，内者属阴。对阴阳的理解要靠“悟”。

 

[逍遥散人]

阴阳的概念：阴阳是相互关联事物或同一事物内相对属性的概括，并非万事万物皆可分阴阳，属于一体两用，言阴阳，须在同一个层面，且相互关联。 只有相互关联的一对事物或一事物的两个相对方面，才能用阴阳理论加以分析，说人，男为阳，女为阴，说天，日为阳，夜为阴，但头发与皮肤，狗和猪如何分阴阳？有些现象虽具矛盾特性，却无法分阴阳，如好与坏，是和非，吸收与排泄等等，因此阴阳的运用范围必有一定的限度，


、

 

[逍遥散人]

唯物辩证法中的矛盾概念，可以对自然界的一切事物和现象进行最抽象最一般的概括，既对立又统一，而往往更强调对立的一面，阴阳更强调相互协调，和谐统一，相互依存，并非对立制约，一个家庭中的男女双方，一味的相互对立，相互制约，想想会是什么样子？

 

[活人活]

本帖最后由 活人活 于 2014-11-16 18:54 编辑

一体两用，

‘但头发与皮肤，狗和猪如何分阴阳？有些现象虽具矛盾特性，却无法分阴阳，如好与坏，是和非，吸收与排泄等等’
--不在一个层面则跨度到共同的层面马上又可以分阴阳，这个就如最小公约数一般。头发与皮肤如果放在上下层面下，则头发在皮肤之上，当发为阳，肤为阴。狗和猪如果放在饮食层面也马上又分阴阳，以狗肉壮阳比猪肉要强，马上阴阳就出来。是非，好坏如果放在人性层面，心性善为阳，性恶阴私，则阴阳马上也出来。

 

[逍遥散人]

所以层面也即参照物很关键

 

[全都是自学的]

活人活 发表于 2014-11-16 15:20
，但头发与皮肤，狗和猪如何分阴阳？有些现象虽具矛盾特性，却无法分阴阳，如好与坏，是和非，吸收与排泄

这用户名不统一啊，楼主删了重发。

 

[华医]

本帖最后由 华医 于 2014-11-16 18:14 编辑

关于阴阳的几个问题的思考

逍遥散人

阴阳学说是中医学的基石，近几年，在学习中发现对阴阳的认识，有许多存在似是而非的地方，今就以下问题提出来，与大家共同探讨。

1.阴阳是否相互对立？
2.阴阳是否包罗万象？
3.阳主阴从是否正确？
4。阴阳是否相互转化？
5。“阴盛阳虚，阳盛阴虚”中的阴阳是否同义？


1.阴阳是否相互对立？
阴阳学说起源于宇宙自然规律的一阴一阳，如天阳地阴。在宇宙中，凡为发光的物质物体为阳，凡为阴暗寒冷的物质物体为阴。
宇宙物质运动规律，就是对立统一，就是一阴一阳，故曰：一阴一阳谓之道。
道，即规律，规律即道。

2.阴阳是否包罗万象？
中医的阴阳论述，仅仅只是参考了宇宙天地阴阳规律，从而应运到生命规律中来，生命本来只是属于阴阳混合体。
但中医的老祖宗，却能够从阴阳规律中，辩证为，气为阳，体为阴。动为阳，静为阴。
因此，阴阳是否包罗万象，则都是以动与静为辩证前提。

3.阳主阴从是否正确？
若从生命生物物质运动的角度来说，基本是正确的。

4。阴阳是否相互转化？
阴阳当然是要相互转化的，所谓物极必反，就是这个道理。 阴阳之间的极点转化，就代表了一个新的纪元开始！

5。“阴盛阳虚，阳盛阴虚”中的阴阳是否同义？
仁者见仁，智者见智，“阴盛阳虚，阳盛阴虚”若从表面上来看，似乎是这样。然而，谁若能真正理解阴阳的盛、虚之间转化之奥秘，(天地阴阳，五行之道，中含于人。人得者，可以出阴阳之数，夺天地之机，悦五行之要，无终无始)那么谁就最有可能从阴阳规律中，得以自由！！！

 

[天阔海蓝]

唯物辩证法中的矛盾概念，可以对自然界的一切事物和现象进行最抽象最一般的概括，既对立又统一，而往往

例说战争吧，战争的存在，是有对立的双方的，一旦有一方消失，则结果就是战争消失。
何阴何阳？

 

[诗意人生]

阴阳是否相互对立？
这个是从马哲里来的矛盾论，不符合阴阳一分为三的格局。
中科院对于阴阳有自己的定义，否定中医基础理论中对于伤寒的定义。
详情请见
pan.baidu.com/s/1gd3Ubez
REC0025.mp3 REC0026.MP3

 

[逍遥散人]

谈阴阳，更应该从统一，整体来看，而不是用矛盾，对立的观点来分析，正如一枚硬币，可分阴阳，它只是硬币的两面，而不是两枚硬币。阴阳之间相互依存，协调统一，一方以另一方存在为自己存在的条件，任何一方都不能离开另一方而存在，”生之本，本于阴阳“，两者不可偏废，”阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也
“，指阴是阳的物质基础，阳是阴的功能表现，功能依托于物质而存在，没有了物质基础，功能便毫无意义可言。从这一层面讲，两者同等重要，但阴阳之间又绝非平均分配，半斤八两，很多情况下，阳的作用更重要，更突出，功能活动作用于物质基础的表现也更加明显，但这绝非是否认阴的作用的理由，否认阴的作用，阳便成了无源之水，无根之木。

 

[逍遥散人]

著名中医大家张景岳早年著述中，曾采用取类比象的方法，把人体的阳气喻为太阳，”天之大宝，只此一丸红日，人之大宝，只此一息真阳“，来强调阳的重要性，晚年，他体会到自己这一理论的偏颇，著《真阴论》来阐释阴的作用，”故物之生也生于阳，物之成也成于阴，凡水火之功，缺一不可，余及中年，方悟补阴之理“。

 

[逍遥散人]

在一定范畴内，阴与阳的所指往往是固定的，相对独立的，是不可相互转化的，阴就是阴，阳就是阳，除非它们的层次也即参照物发生了变化，阴与阳才会发生相应的变化，但这并不是说阴阳之间就是固定不变的，阴阳双方的量与比例是处于不断地增长与消减运动变化之中的，也即”阴消阳长，阳消阴长“。如一年四季的寒来暑往，一天昼夜的日升日落，这只是阴阳的交替，或称之为位置的转换，而非转化！但这种交替不是简单的还原，而是一种新的变化。

 

[逍遥散人]

气是一种活力很强的，不断运动着的，极其精微的物质。气成弥漫状态时，肉眼难已觉察，故有”气本无形“之说；气的凝聚状态，则构成人体的基本物质——血，精，津液等”阴精”，至于五脏六腑，四肢百骸等等一切由气聚合的，多不再以气命名， 因此， 气不分阴阳，只是人体的阳气与阴精互称，气，血，津液周流全身，而起营养，固摄，防御 温煦作用。

 

[逍遥散人]

阴阳的偏盛与偏衰：偏胜，指邪实，即邪气亢盛，阴胜指阴邪(寒，湿，过于滋补)强盛，阳盛指阳热之邪(风，热，温补药)强盛，并非指人体内阴的物质与阳的功能强盛；偏衰，则是指的正气虚，分阴虚，阳虚。”阴胜则阳病，阳胜则阴病，阳胜则热，阴胜则寒；阴虚火旺，阴虚生内热，阳虚生寒“等句中的阴阳所指并不相同，分清它们的含义十分重要！正常情况下，饮食入胃，经脾的运化，一部分化为阳气，一部分化为阴精(血，精津液)，阳气与阴精共同维系人体正常生命活动。在阳不虚的情况下，阴精不会偏胜转化为阴邪；除非阴精不足，生化无源，一般不会阳虚，阴不虚时，一味补阳助阳，则会造成阳邪胜。

 

[逍遥散人]

以上所论，虽为老生常谈，却是我的一点感悟，正确与否，还请大家指正！闲暇时间，便在网上浏览，深感论坛里高手如云，大家畅所欲言，充满了正能量，使自己学到了好多东西。我之甚兴，中医之大幸！