谈一谈温脾，尤其我这样常吃寒药的更有必要。

[轩辕水天]

我只想温脾，不想牵连到温肾，因为牵连到温肾就会化毒火，关键我目前没有温肾的需求。

这样在用药上有一些选择，只入脾胃是最好的。

一般提到温里的话，父子是第一大将，力道非常猛，但是附子它是有入肾的成分的，脾肾阳虚首选，但是我不想选。

附子，大热纯阳，阴不足者，得之则受害。真热假寒，阴虚内热，脾胃实盛，津少肠结，都不可得之。

伤寒大热，一切温病，阳热亢盛，得之则死。一切热毒亢盛得之则死。

而一些湿寒过重的人适宜得之，阳衰阴盛，脾胃无力可以得之

那么你说，这些湿寒过重，阳盛阴衰，脾胃无力之人，他有没有可能有毒蕴结呢，答案是一样可以有的，这种人，应该说更弱。需要扶阳清毒同事施用。

古人有云，用附子以补火，必防涸水，若阴虚之人，久服补阳之药，则虚阳易炽，真阴愈耗，精血日枯，而气无所附丽，遂成不救者多。

 

[轩辕水天]

干姜

害处，性大辛，辛能僭上，亦能散气动血，损阴伤目。

凡阴虚内热，咳嗽吐血，表虚有热汗出，自汗盗汗，脏毒痛漏下血，因热呕恶，火热腹痛，法并忌用。

孕妇尤忌。痈疽人多食，则生恶肉突出。八九月多食姜，至春多患眼损寿，减筋力。又云秋不食姜，令人泻气。



益处，辛热，宣肺气，燥脾湿，温经逐寒，开胃扶脾，消食去滞，理翻胃腹痛，具消痰破血之功，除积胀瘕症，有下气温中之效。

炮姜干姜本辛，泡之则苦，大热大燥，守而不移，非若附子行而不守也。

除胃冷，祛寒湿，能去脏腑沉寒痼冷，能止血。

所谓止血者，血虚则热，热则妄行，炒黑则能引补血药入阴分，血得补则阴生热退，此阳生阴长之义。

且黑为水色，故血不妄行也。能去恶血，生新血。

血寒者多用，血热者宜少用，不过三四分，为向导而已。

引附子，则入肾能通脉回阳，多用则耗散元气。生则逐寒邪而发表，炮则除胃冷而守中。

 

[轩辕水天]

如果温脾之力不够，可以加附子助力。以其动肾之阳也。

干姜以辛热，温脾而入经血，多升少降，热肺而伤目。

所以温脾不可唯用干姜，多以之为辅也。

 

[轩辕水天]

本帖最后由 轩辕水天 于 2015-3-18 15:32 编辑

肉豆蔻

害处，香燥偏阳，大肠素有火热，及中暑热泄暴注，肠风下血，胃火齿痛，及温热积滞方盛，泻利初起，皆不宜服，多服则泄气。
益处，辛温，入肺、脾、胃、大肠四经。功专温中，亦能下气，脾得补而善运，气自下也。
又能涩大肠，止虚泻冷痢。

制法，六七月采，出岭南，似草蔻，外有绉纹，内有斑纹，糯米粉裹，或面煨熟，须去油净，忌铁

肉蔻专与脾胃，长于阳燥，于脾虚最相宜。但是相对比较贵。

 

[轩辕水天]

草豆蔻

害〕辛燥犯血，阴不足者远之。凡疟不由瘴气，心胃痛由于火而不由于寒，泄泻暴注口渴，而由于暑气湿热，法咸忌之。
〔利〕辛温，入肺、脾、胃三经。散寒止心腹痛，下气驱逆满之 ，开胃而理霍乱吐泻，攻坚而破噎膈症瘕。辛能破滞，香能达脾，温能散寒。
〔修治〕形如龙眼而微长，皮黄白，薄而棱峭。仁辛香，气和，去膜微炒用。滇广所产名草果，闽产名草豆蔻也。气异而功用亦别矣。

草蔻其辛燥之力入血，心肺燥火则不宜之。

 

[轩辕水天]

最好是，香燥温脾之力多固守中土，而不要入经血蹿走不定，恐伤心肺阴血。

 

[轩辕水天]

草果

〔害〕辛热破气，若疟不由于岚瘴，气不实、邪不盛者，并忌。市医不审病源，用以截痰疟，则成气虚膨胀者，比比矣。
〔利〕辛温，入脾胃二经，破瘴厉之疟，消痰食之愆，气猛而浊，用宜慎之。
〔修治〕形如诃子，皮黑浓而棱密，子粗而辛臭，面裹煨熟，取仁用，忌铁。

辛热不爽，燥热而不入经血者最佳。

 

[轩辕水天]

苍术

〔害〕辛温燥烈，大便燥结多汗者忌用。余与白术禁例同。
〔利〕苦辛温，入脾胃二经。燥湿消痰，发汗解郁，除山岚瘴气，弭灾 恶疾。

辛者多升，不如香燥。

 

[轩辕水天]

乌药

〔害〕辛温，散气之品。病属气血虚，而内热者忌之。时医多以香附同用，治女子一切气病。然有虚实寒热，冷气暴气，用之固宜；虚气热气，用之贻害。故妇人月事先期，小便短赤，及咳嗽、内热、口渴、口干、舌苦，不得眠，一切阴虚内热之病，皆不宜服。
〔利〕入肺、脾、胃、膀胱，通温三焦，辛温芳馥，下气温中，治膀胱冷气攻冲，胸腹积停为痛，天行疫瘴，鬼犯虫伤。
〔修治〕八月采，根有车毂纹，形如连珠，天台者香白，不及南海之力大，酒浸一宿炒，亦有研用者。

辛温者必入经血。难以固守。

 

[轩辕水天]

藿香

〔害〕芳烈升阳，虽能止呕，治吐逆，若胃热作呕，法并禁用。中焦火盛，及阴虚火旺，温病热病，阳明胃家邪实，作呕作胀并禁。
〔利〕辛微温，温中开胃，行气止呕，禀清和芳烈之气，治心腹绞痛，霍乱吐泻，为脾肺达气要药。梗达气为长，而芳烈逊之。
〔修治〕出交广，方茎有节叶，微似茄叶，古惟用叶。今枝梗亦用，因叶多伪也。六七月采，晒干，乃芬香。

芳香燥烈者甚好，专门治脾湿，脾虚。

 

[轩辕水天]

益智仁

〔害〕其气芳香，惟性本燥热，病属血燥有热，而崩带遗浊者，皆当忌之。凡呕吐由于热，而不因于寒；气逆由于怒，而不由于虚；小便余沥，由于水涸精亏内热，而不由于肾气虚寒；泄泻由于湿火暴注，而不由于气虚肠滑；法并忌用。
〔利〕补肾扶脾胃，温中进饮食，摄涎唾，缩小便，安心神，止遗浊。辛能开散，使郁结宣通，行阳退阴之药也。
〔修治〕出岭南，形如枣核，取仁盐水炒。五六月熟，其子如笔头，两头尖，长七八分。


益智仁我感觉是入肾居多，其作用是以肾阳带脾阳这种我不是很喜欢。

 

[轩辕水天]

白术，

【功能主治】 补脾，益胃，燥湿，和中，安胎。治脾胃气弱，不思饮食，倦怠少气，虚胀，泄泻，痰饮，水肿，黄疸，湿痹，小便不利，头晕，自汗，胎气不安。
①《本经》："主风寒湿痹，死肌，痉，疸，止汗，除热消食。"
②《别录》："主大风在身面，风眩头痛，目泪出，消痰水，逐皮间风水结肿，除心下急满，及霍乱吐下不止，利腰脐间血，益津液，暖胃，消谷嗜食。"
③《药性论》："主大风顽痹，多年气痢，心腹胀痛，破消宿食，开胃，去痰诞，除寒热，止下泄，主面光悦，驻颜去皯，治水肿胀满，止呕逆，腹内冷痛，吐泻不住，及胃气虚冷痢。"
④《唐本草》："利小便。"
⑤《日华子本草》："治一切风疾，五劳七伤，冷气腹胀，补腰膝，消痰，治水气，利小便，止反胃呕逆，及筋骨弱软，痃癖气块，妇人冷癥瘕，温疾，山岚瘴气，除烦长肌。"
⑥《医学启源》："除湿益燥，和中益气，温中，去脾胃中湿，除胃热，强脾胃，进饮食，和胃，生津液，主肌热，四肢困倦，目不欲开，怠惰嗜卧，不思饮食，止渴，安胎。"
⑦李杲："去诸经中湿而理脾胃。"
⑧王好古："理中益脾，补肝风虚，主舌本强，食则呕，胃脘痛，身体重，心下急痛，心下水痞，冲脉为病，逆气里急，脐腹痛。"
⑨《本草衍义补遗》："有汗则止，无汗则发。能消虚痰。"

白术不错的

 

[轩辕水天]

蜀椒

〔害〕纯阳之气，虽除寒湿，散风邪，然肺胃素有火热，或咳嗽生痰，或大肠积热下血，咸不宜用。凡泄泻由于火热暴注，而非积寒虚冷者忌之。阴痿脚弱，由于精血耗竭，而非命门火衰虚冷所致者，不宜入下焦药用。一切阴虚阳盛，火热冲上，头目肿痛，齿浮口疮，衄血耳聋，咽痛舌赤，消渴、肺痿、咳嗽、咯血、吐血等症，法所咸忌。阴虚火旺之人，在所大忌。
诜曰∶五月食椒，损气伤心，令人多忘。
别录曰∶大热多食，令人乏气喘促。闭口椒有毒，能杀人。
〔利〕辛热，入脾、肺、右肾、命门，温脾胃而击三焦之冷滞，补元阳而荡六腑之沉寒。
燥湿发汗，消食除胀；治肾气上逆，能导火归元；止呕吐泻利，消痰饮水肿，通血脉而消痿痹，行肢节而健机关，破症瘕，安蛔虫，虫闻椒即伏。
椒禀纯阳之性，乃除寒湿，散风邪，温脾胃，暖命门之要药。
椒目苦辛少毒，善消水胀肿满定喘，可塞耳聋。塞耳聋者，通关补肾之功也。


辣椒这个东西，是有入肾阳的成分的，辛热入心肺温脾而不专。

 

[轩辕水天]

焦谷芽

甘温消食，与麦芽同功，而性不损元。温中偏长，为消食建脾，开胃和中之要药。生谷芽，长于开胃。

这种是纯的温燥脾胃。不带其他。

米谷

甘平，得天地中和之气，平和五脏，补益气血，除烦清热，利便止渴，是无害于病症。
惟患霍乱之后，忌粥及米饭。有早中晚者，得金气，多性凉，尤能清热。
北粳凉，南粳温，赤粳热，白粳凉，新粳热，陈粳凉， 糯温，陈廪平。
除霍乱症外，余皆有益于人，而无损也。

平而力缓。

 

[追随中医]

谢谢先生的归纳总结，讲的好！

 

[轩辕水天]

砂仁

〔害〕辛窜性燥，血虚火炎者勿用。胎妇多服耗气，必致难产。凡腹痛属火，泄泻得之暑热；胎动由于血热；滞下由于湿热；上气咳逆，由于火冲迫肺，而不由于寒气所滞；皆须详察鉴别。误则有损无益，宜慎之。
〔利〕芳香归脾，辛能润肾，下气化食，治心疼欲呕，开脾胃要药，和中气正品。若肾气不归元，非此向导不济，胎喜疏利，故主之。阳春砂仁，即缩砂仁，其性同，而长于开胃。砂仁壳力缓。
〔修治〕出岭南，七八月采，炒去衣，研入药。

白蔻仁

〔害〕辛热燥烈，流行三焦，凡呕吐不因于寒及阳虚者，皆不得入。如火升作呕，因热腹痛气虚诸症，法咸忌用。
〔利〕辛温，入脾胃，通温三焦，宽中气滞，温中除吐逆，开胃消饮食，治疟症，除目翳。
蔻壳力稍逊。
〔修治〕番舶来者良，去衣微焙研细用。

可为辅。

 

[轩辕水天]

脾是喜欢燥和热的，肝是喜欢湿和寒的。

所以往往脾要病多数病于湿寒，也不是说没有病于燥热的，可定也有，但是这种也好分辨。

肝多病于燥和热，所以用阴寒之物来救肝，但是阴寒之物往往伤脾，一次两次问题不大，长久吃肯定伤脾厉害。所以不得不照顾一下脾胃。