其他 巫医是咋回事儿？

[风韵79]

胡说鸾语：巫相应何方？
道家相应九天。佛家相应西方极乐。西洋相应天堂。巫家相应何方？昆仑之墟！天地之中心，阴阳之枢机。即九天玄女与西王母仙居之所，万仙之宗祖。
禅定，定向，定位，定性而禅之。
道家定向于老君炼丹炉。佛家定向于西方八功德莲花。西洋定向于天国不死之生命树。巫家定向于昆仑墟。
道家也有西王母，更重昆仑神山……巫与道岂不是一家了？乌克兰出土了很多太极图文物。伊朗出土了比中国还古老的龙文物……那太极图算谁家的？龙算谁家的？宗门别派是人为的，是为了争夺信众，争夺红包的……
西方的八功德池，即青海湖……那西方极乐国，算印度的，还是中华的？老龙王就不乐意了，青海湖是老子的……一滴水中遍含大千世界，那这一滴水，算谁家的？25-6-6

 

[风韵79]

上堂云：赤肉团上有一无位真人，常从汝等诸人面门出入。未证据者看看！

时有僧出问：如何是无位真人？师下禅床把住云：道！道！僧拟议，师拓开云：无位真人是什么乾屎橛？便归方丈。
风韵注：无位真人，即自己的真人，真灵，真我。僧问：如何 是无位真人？师：道！道！僧拟议。坏事就坏在这个拟议上，即一思考就错了。真人是天性，不是后天意识思想，一思一想就错了，见不到自己的灵明真性了。
巫师，若用真性起妙用，即是灵巫。若只是大仙上身，借口说话，此谓通灵现象。成了民间小巫。25-6-6

 

[风韵79]

黄大仙长新牙方：枳实10克公英30克生地10克当归10克土元3个（焙）灵仙10克（盐花椒炒）生姜10克大枣10个
气虚加人参一个。肾虚加补骨脂10克麦芽15克。消积：内金10克。（未用过，不知冇无效果。存疑）25-6-18

 

[风韵79]

乞丐与菩萨
有个乞丐，入庙避雨。见不少人，给菩萨上供叩头，坐着不动，一句话没说，人们竞然纷纷来，送吃送喝！令乞丐羡慕极了。
于是问菩萨，我怎么样也能当菩萨？
菩萨：坐着不动，也不说话就行了。
菩萨把位置让给了乞丐。乞丐就坐上了菩萨位，亨受供品了。
一个商人来拜菩萨，祈祷安康长寿。拜完，一袋钱币滑落于拜垫旁边就走了。
又来一位农夫，拜菩萨，祈祷发财，全家老少没饭吃了。再叩头时，看到一袋金币：菩萨真灵验，赐我一袋金币！于是回家度过了灾难。
又来了一个渔夫，祈祷出海平安，捕捞大鱼！
此时，商人回来了，欲找回钱袋孑。见只有渔夫一人在拜垫上，于是向渔夫索要自己丢失的钱袋。话不投机，两人就撕打上了。
乞丐终于憋不住了，走下神坛说，商人确实丢了钱袋，但不是渔夫捡走了，是前面的农夫捡走了！
于是商人找到农夫，讨回了钱袋。
乞丐觉得自己还原了真相，主持了公平公正，做成了菩萨！于是问菩萨：我己成菩萨了么？
菩萨：菩萨不动不说话。你又动又说话，害惨了农夫，害死了渔夫。商人讨回钱袋，农夫一家人没饭吃。本来商人与渔夫纠缠不清，耽误时间下海，就避过了渔船沉海的意外。你说明了丢钱真相，渔夫出海了，已沉船落入了鱼腹。其实商人丢袋钱。正好救济了农夫，也算商人积了阴德。你倒好，令商人无德，让农夫更难，且未能避免渔夫海难，可谓害苦了众生。如何做得了菩萨！

 

[风韵79]

先完成中医专长。其他玄玄乎乎的东西，等中医专长能管住自己饭碗后，业余有时间再玩奌玄学。
如果有别的吃饭门道，最好远离医学，玄学，神学……南怀瑾最后给子女的遗嘱：做个平凡人。本人虽涉列远不及南先先，但，我非常赞许南师遗嘱：做个平凡人。
什么是未法时期？人在江湖…
几个月前，一个小富婆问：网上学香道…因她的长辈与我为友，故回话了：孔孑有言，敬鬼神而远之。若还有一碗饭吃，就好好养花种菜吧。25-6-19风韵

 

[风韵79]

胡言鸾语
天上一个星，地上一个丁。此谓天人合一（巫）规律：任何一个人或任何一个动物，植物，都是天上某个星的投射或叫分身，或叫化身。
一个乞丐，躺在路上，而其天人身或天星或天心或叫天魂，也可能是太白金星。
问题是，天人或天星与地上的某个人或某朵花或某个动物，是如何发生关系相互作用的？这就是巫的工作：寻根觅源。父母未生我时，谁是我？
实践天人合一的具体行持：阴阳合和。道家用和合二仙表示。佛家用欢喜佛表示。瑜伽用双生火焰表示。
民间也称双飞雁。
即楞严经中第十八法：制淫心化智慧火。
但99%的人，化不出智慧火。化的是淫欲火，坏了道德。故，现代人，还是走戒定慧安稳。

至多行到天人感应：叫佛一声应一声！
普及到民间大仙堂，就是通灵。相应到较低时空的鬼，仙，神魔等。网上有教授称为联接高维。这样就把迷信名词换成高大上的科学名词，免得让抓进去踩缝纫机。25-6-20

 

[风韵79]

胡言弯语：巫傩没落的历史转折点
商朝是政教（巫）合一的。商最后一个王叫纣王。纣王主政。皇叔比干主教（巫）即大司命。纣王弄死了比干。而巫祖是女娲娘娘。决定以周代商的历史抉择是女娲娘娘。而周文王是巫易…
巫易是先天演卦。即取卦后，用天眼观卦，如看手机剧情一样，领悟其中吉凶悔吝。
后世推八卦，因天眼不开，重在取类比相的推理。
巫正式退出庙堂，流入民间，从比干开始了。25-6-20

 

[风韵79]

有钱是生存。有趣儿是生活。有道为真人。明/心为佛。风韵25-6-22

 

[风韵79]

不闹情绪，成就了自己。勿挠他心，便无众生可度。天地自现，便成就了巫。巫是什么？见天地之心，通达无碍。风韵25-6-22

 

[风韵79]

胡言鸾语：夹着尾巴
原始的大巫，是部落首领，大酋长，是执政者。
进入封建社会，大巫参予执政者，如大司命（巫师）。
再后来，巫供职于司天鉴等智囊部门，当参谋。
再后来，巫成了江湖人士，成了民间灰色职业。
故，祖上风光难忘怀，有的民间巫，也喜欢参政议政。这是非常危险的。因为巫早已打上了迷信片子的标签，早污命化了。可以随时被抓了…
夹着尾巴做人吧！
主要是蟒仙附身的人，容易颐指气使，摆大人物形象。
而上方仙下来，总是神不知鬼不觉的，不显山不露水，也不管人世上事儿，不查病看事儿，不普度众生。25-6-23

 

[风韵79]

玩易经的曾仕强先生，曾说过，我不搞神通。只是有一次释迦牟尼佛对我说…
此为巫的通灵现象。即与虚空的神仙佛鬼说上话儿。此属初此通灵，聊天说话。进一步是合身，即附体上身。甪进一步是心有灵犀一点通，即不用附上身了，彼此心语心意互通。最后才是天人与人身心合一，即天人合一。或叫母孑光明会。
民间巫，大部分处于狐黄白柳附体上身阶段就止步不前了。极少与上方仙即光音天的天人接上关系。无法证得虹光身即彩虹身，光音身。
所以，民间巫干一辈子，有奌得不偿失…面临时时被抓进去的风险，收几个小红包包。如果明智些，不如打工，摆个地摊，挣个钱养家糊口，过平凡日孑也不错。5-6-25

 

[风韵79]

胡言弯语：人到无求境自高
勿求神通，弄得神经兮兮的。
神通是沿途的风景。遇上个猴子会爬树。遇上个老鹰会穿云。遇上个神仙会拂尘。遇上个菩萨说空性。
神通本宿因，何问法分别。念缘非离物，云何获圆通？此偈出自楞严经。算是对神通的定义吧。25-5-25

 

[风韵79]

胡言鸾语：旁观者清
我在打字，还有个看着我打字的那个旁观者，她空空明明，无形无相，了了分明。她只是旁观者，看我贪慎痴慢疑，在自我导演，自己演戏，行住坐卧，痴迷不悟。她只是看着，不否定，不肯定，不参予，不拒绝，纯粹的旁观者。她无为而明了一切。她无苦无乐，一任我哭笑不得。

她是真心，是见性，是无为，是觉明，是真人，是真神…是无极，是道源…是灵明觉知，是本来面目…25-6-26

 

[风韵79]

泰国普莱博土火了：几个月电台节目上预言面甸地震。几个月后果然应验了。她自小可看见大黑天神。大黑天即九天玄女。有兴趣的话，可网上搜。
巫师，相应大黑天（九天玄女，或女娲娘娘或叫玛哈嘎拉即六臂观音）为标准！但相应真武大帝，赵公明财神也一样。25-6-26

 

[风韵79]

胡言鸾语：难易
宗//教比社会更腐~败。普通人的烂：钱十女人。宗/教的烂：钱十女人十空名惑道人（圣人蛋偏要装圣人）
但不否认毕竟有清~官一样，也不否认宗~教中也有真心秀道的圣者。清官与圣者，只是概率太低了。
长草的地方才会长庄稼。浊泥种莲花。故，印度人认为娑婆世界成佛最快。道德经也言：清浊并包。
鲜花插在牛粪上，正是风景这边独好。
难者易也。
唯自护内心的纯真，自净其意。默默与天行。巫字：与天地同在，与天地合和，与天地同呼吸共命运。是一体同观，是天人合一，是母子光明会的具体表达。而非局限于大仙附体，跳大神，金刚舞。25-6-27

 

[风韵79]

胡言鸾语：祸打口出
中医会吹。巫医神叨叨。
事以密成，言以泄败。祸打口出，三缄其口。
不懂装懂，少年轻浮。揣着明白装糊涂，老道郎中。25-6-27