中西医药在对激素作用的同与不同的比较

[神机定通]

就是这个商博士他们用超导量子干涉仪电针捡测出来的结果是人体的生物电流正是沿经络向上通过百会穴进入人体。


经络经气现像绝对不是生物电或能等同于生物电，生物电最多是与经气活动变化相伴生的现像，它们两者的来源和作用了是大不相同的，简单说生物电是钾钠等离子构成的，(而人体经气的产生是与蛋白质有密切关系的，而蛋白质中根本不含有这些离子的原素)，但不是经气物质本身，关于生物电有专门的研究，如果与经气经络有关早就会有所发现了，所以经络经气现像並不是目前医学生理学有涉及的范围。

 

[神机定通]

二个问题，简单地介绍一下《黄帝内经》的文化渊源。我认为《黄帝内经》成书时间是在汉武帝以后，但不排除它的一些篇章是在战国时期形成的，但最后出版的时间应该是在汉武帝以后。由此它必然受到汉武帝之前的先秦哲学思想的影响，诸子百家对《黄帝内经》都有影响，但主要是儒家和道家。先看儒家，《周易》、《尚书》可以看成主要是儒家的著作(当然也有一些道家的思想)。《周易》里面的“阴阳”哲学，《尚书》里面的“五行”学说，还有《论语》里讲的“两端”、“中和”、“和为贵”、《孟子》、《中庸》的“阴阳五行”构成论、“中庸”方法论，对《黄帝内经》都有直接的影响。现存《孟子》、《中庸》里面虽然没有“阴阳五行”的记载，但是1973年湖南长沙马王堆出土的《五行篇》，学者经研究认为就是思孟学派的著作，思孟学派的五行是：仁义礼智圣(信)。阴阳家的代表人物邹衍也可以看成是儒家。儒家思孟学派、邹衍阴阳五行派的“阴阳五行”学说对《内经》理论体系的建立起到非常重要的作用。
道家对《黄帝内经》的影响就更大了。比如王冰编的《黄帝内经》中的第一篇“上古天真论”中非常强调上古真人，这是道家的一种理想人格。还有为什么《黄帝内经》托名“黄帝”？这可能是受西汉初年黄老学派的影响。黄老也属于道家。《内经》重“道”，讲“阴阳之道”、“天地之道”、“升降之道”、“医之道”、“养生之道”、“养长之道”，这是受到《老子》万物源于“道”思想的影响。此外老子、庄子的“清静无为”、“道法自然”、“聚气养气”、“求生之厚，长生久视”等思想，更是直接影响了《黄帝内经》的养生、预防、医疗等博大体系的形成。
先秦的儒家、道家对《黄帝内经》的这种影响可以用来解释《黄帝内经》以前为什么讲解剖、讲物质实体、讲形态学，而到《黄帝内经》反而不讲了呢？这不能不是受到文化的作用、哲学观念和思维方式的作用。



黄帝内经並不只是一部与中医有关的书，还写了其它方面知识，也有道家的養生思想，所以不能说中医就是道家思想为主的医学理论，这么简单的问题还分不清楚吗。

 

[神机定通]

转帖

经气分子在脑细胞中的生物化学过程中，由于DNA对氨基酸合成肽和蛋白质的作用，因为经气分子的存在，不再进行原有的工作转而去将经气分子组成了像蛋白质类同的物质，同时也还是由经气分子的相互结合构成了基因核糖一类的组织和功能，这些程序都是在细胞核和细胞质的作用下进行完成的，是属于气功深层练习才有的效果，也就是在深度入静或入定状态才有的收效，这种过程中的深度入静的到达的主要原因是经气的转化密切相关的，从已经比较简单的描述中，可以分析到细胞的分泌和代谢谢功能与人的各系统器官生理功能的维持是有关系的，而经气分子向功能物质的转化或合成主要是在丘脑部分进行的，丘脑有合成发放丘觉的功能，先假设丘觉也是以某种生物合成物质的形式进行的，那么这种过程在平常状态也是一种DNA转录翻译合成的过程在不停的进行着的，但这种过程因经气分子的涌入被打断阻止了，原有的过程被经气分子所取而代之了，经气大量的涌入的丘脑细胞本身，就造成了其它物质分子本应进入到细胞中，进行生物合成的困难或被阻止，所以在这个时候丘脑细胞就不现具备常规的生理合成功能作用了，但是它们的DNA的转录翻译功能还都存在，经气物质本身也是分子的，所以在这些生物化学功能的作用下，经气分子就形成了一些有功能或神通的气态物质团，其结构方式有如细胞，但並不等同于细胞，其主要就是继承了细胞的DNA和细胞质这两部分的一些物质构成和功能，由于是继承的丘脑部分的细胞功能，所以这种功能物质团，首先是有思维特性存在的，古代气功称为智慧的物质，且不仅是在思维方面的继承，还同时有对物质合成转化的作用，就是气功中外气作用基础来源之一，如果不考虑经气在脑组织其部分也有经气转化过程的存在，经气转化物的功能就是一种多功能的形式了，DNA部分负责处理组织所要进行的功能程序的安排，如需要合成什么样的物质粒子，是光子((是哪个频段的电磁波))还是电子或是其它粒子，需要有多少先天一气或场物质的吸收，然后由转录过程形成所需物质的信息RNA模版一类的物质，当然模版也是由场物质为原料构成的，然后这种RNA在相当于细胞质部分指导进行所要求的物质粒子的合成，合成之后还有将其向外推动或发射出去的作用以完成功能的作用，这只是最基本的功能过程的解释。

 

[神机定通]

降钙素受胃泌素胰高血糠素，促胰素的促进分泌作用，而反过来又能抑制胰鸟素的分泌，及胃酸和胰鸟素的分泌，而降钙素是有自身的生理调节功能的，这样降钙素的分泌功能就不止是有其自身决定了，如果要增加降钙素的分泌除了对其本身的经气密度进行调节增加外，也可以对相关作用的激素进行调节增强，这里与胃酸的说在系就可以通过对降钙素的调节进行增加或减少了，而胃酸又受到甲状腺素的作用，所以还要分清楚是哪种激素的作用才能进行经气的增减，可以从与激素相关的代谢谢物的分泌水平进行判断以确定激素的类别及经气的变化，这样现代医学技术就可以在中医治病方法中有明显的作用了，这不是在用中西药的结合方式治病，是原理方面的互通关系的利用。

胃泌素胰高血糠素的分泌受脾和胃经气的能量作用，既然它们对降钙素有促进作用，如果降钙素的分泌有所减弱，除了降钙素本身的经气作用外，应是肺经气，当然也可能是肝肾等经气，其它原因就应是与脾胃经气的变化相关的，一般就应是减弱的变化了，如果确定了这两种激素的分泌减弱，自然就能确定它们所属经气的减少了，对这两种经气的加强调节也就是补的作用就能达到促进或恢复降钙素的分泌作用，当有些补气药对其它经气有作用同时也对降钙素分泌有作用时，由于各自所需经气密度的不同，不同的药量可能有相反的效果，这在中医治病时确实存在的情况，一般不清楚内部机制是什么应该就是这种原因，存在着对降钙素的生理功能有相反作用的激素(不是指血钙的浓度)，使得用药时随药量的增加在同一生理功能表现方面有向相反方向发展的趋势和结果，不只是降钙素其它激素间也同时有这种相反作用的效果存在的。

 

[神机定通]

我觉得，在西学的圈子里讨论中医，越说越模糊。本来，中医是道，难说科学。非要把他放在科学的天平上称来称去，不会有理想的结果。把鸡毛插到羊身上，批判其不打鸣、不下蛋。又开出科学的药方，说：此方如何如何能叫羊下蛋、羊打鸣。

只会是越说越清楚的，不会是越说越不清楚，当然医学本身还要继续发展的，因为经气本身对代谢谢活动的作用十分广泛，中医药只要调节经气就会有数不清的生理作用发生，相比较目前的医学对代谢谢物质的研究並不是完全充分的，虽然相关代谢谢物质必定存在，也必定在生理过程中发生了作用，但是医学是不可能都以检测的方法全部一起都研究清楚的，当然也研究清楚了相当部分了，所以中医药在治病过程是常常有可能以经气能量调动了激素等代谢谢物质，但由于还有部分代谢谢物质和激素的结构功能沒有研究发现，所以就不能以现代医学解释其具体过程了，当然这其实对于中医来说也是不利的方面，辩证和治疗的困难，这些中医自已应是非常清楚的。

中医爱说什么象之类的，其实是科学落后，对机体内部代谢谢活动不能直观得到发现的权宜之计，並不是优势和必然的方法所在，但是古代人还是有智慧的，尽可能的对可观察到的代谢谢物质与疾病相联系以辩病，如痰尿脉舌等，现在的中医多是些只知道死效法古人，不会按情势变化做变通的脑筋木呆之辈，又常学得不及古人的劣医或笨医，还不肯接受科学的研究发现，沒几个真正清楚中医治病就在于经气的补泻也就是所谓阴阳的作用。

 

[神机定通]

(1) 感传线的一般宽度为0.5~1 cm ,最细者仅不足1 mm ,最宽达10 cm 以上,偶可泛化半身。经络没有绝缘的边界,可以多经融合并发。(2) 感传方向一般是上下双向传导,也可多向传导,甚至到达病所、病经或病穴。(3) 感传速度一般是较慢,每秒几毫米或几厘米。也可达几十厘米。不同人、不同经、不同节段都可有不同的传导速度。同一人在不同的时段,用不同的刺激手法或方法,也可产生不同的传导速度。(4) 感传深度从表皮、真皮、皮下、肌层到内脏,都可以产生感传。”


这就对了，经络本身就是有宽度的，指正经奇经，而由于经络的关系经气可以无所不止，直至各细胞之中的，有细胞的地方就有经气分布通过，针刺时由于经气的活动被局部的加强了所以会有经气引起的这些感觉，而实际在气功通脉通周天练习中，经气的流动是以热感觉为主的，以上现像基本都能在气功练习中直接体验和体察到的，包括经气的运行速度基本与针刺时相同，经气作为气体分子其运动速度相对来说是非常快的，但是因为在进入经络时就是细胞膜层中时，因机械门的作用，用去了很多动能，所以速度就变得很慢了，气功中和针刺时的经气运行和传感速度不能等同于常态的经气运行速度，但是也基本是差不多的，只是在经气流量上是不相同的。

另外在气功中经气运行一般不会是双向的，针刺中的现像是属于常态经气流量的变化与气功中相比是要弱很多的，所以不一定具固定单一方向的运行能量，又根据对细胞膜通道的机械能的克服程度不同可以有方向的变化，当然相比较是因针刺时经气受到了阻力作用不同，经气所受影响作不同，所以有经气的双向运动，(而这种情况在气功中是沒有的，指设置阻力)，也就是会向阻力小的膜中运行。
所以关于经络经气的认识並不是以目前的医学科学研究所能发现和确定的，主要与针刺和气功及中药的作用中才能发现其应有的结构和功能的。

 

[神机定通]

有说明问题是氨基酸在内质网合成肽的过徎中，应该是有能量加入的，才能有肽键的形成，但是目前生理学並沒有这种能量来源的说明(其实就是沒有发现和无法找到这种能量是来自于何处)，而以后的反应就都有酶或者是激素的能量影响代谢谢反应了，所以这些解释是不全面的和有缺陷的，但是借助于中医针刺和其它相关活动，发现经气的存和作用，是经气作为能量物质在肽键的形成过程中提供了能量，所以调节经气就是在调节代谢谢反应，这代谢谢

肽以至于蛋白质等细胞内代谢谢物的合成过程，如肽键的形成首先要有氨基酸的氨基和一个羟基基的与氨基酸分子的电离发生之后变成离子才能再进行化合反应，以形成肽键及肽链和蛋白质分子，但是这种电离的过程中是要有能量给以支持或者是要受到能量激发作用才会有离子的形成，不过在生物化学研究方面並沒论述过这种能量物质应该是什么，好像这种过程在沒外来能量的作用下就自行进行和发生了，这当然是不可能的和不充许的，这种能量物质当然是存在于电离过程中的，就是经气分子的激发能量让氨基酸分子的两个基团发生了电离后，才有肽键的形成及肽链的形成，这就是中医药治病所仰仗的最根本的过程所在，一切妄谈中医是什么玄学道学，或是无法用科学进行解释研究的论点，都是不明白这种过程的存在所以才有的种种奇谈怪论。

 

[神机定通]

经气物质的对细胞内代谢谢反应的能量作用，与神经系统的主导作用相关的，是在神经系功能引起的激素分泌
过程中经气从细胞膜进入到细胞内的，经气进入到细胞的数量与细膜内代谢谢活动的强弱密切相关，是由代谢谢强弱程所决定的，代谢谢反应越强进入到细胞内的经气分子就越多，经气以机械门的形式得到细胞膜门通道的开放得以进入到细胞之内，其进入量的多少遵守密度(浓度)梯度规则，所以经气进入到细胞内的数量与速度是与代谢谢反应的速度成正比的，在这个过程中细胞内经气的密度(浓度)是在不断变化的以形成密度差，经气分顺梯度变化进入到细胞之内，如果细胞内沒有代谢谢反应进行发生，经气分子则以固定的密度状态分布于细胞之外，对于具有这些代谢谢活动反应特点器官腺体的经气分子的分布状态，应该就是这种情况的，这些是经气在以神经系统为主导的生理反应中的能量作用，通过上述讨论可以简要的明确了经气在代谢谢中的能量作用和发生作用的途径。
另外的一个方面既然明确了经气在代谢谢中有能量供应的作用，如果经气的密度和数量不能达到代谢谢反应的所属需求的程度，代谢谢反应就会受到影响和被减弱的，而这种经气的运行状态确实可以进行调节的，是用针刺和中药的作用，当有因疾病的代谢谢反应有所增强时对相关细胞外的经气密度进行减少的调节，原有的过强的代谢谢反应因得不到所需的经气能量的支持，反应会被消弱，所引起的生理功能也就被调节为正常了，如果对甲状腺素的合成功能进行调节，发热的状态，疼痛和胃酸多等病态的功能就会得到改善，这还只是减弱经气的效果，另外还有增强后的作用。

 

[神机定通]

经气分子到底指什么，不清晰，您能全面解释一下吗？
经气分子要有序运动就必须有能量的推动，空气分子是无序中叠加有有序的运动，，这一有序运动推动力就是温差和地球自转。

经气是人体代谢谢物之一，又中医实践发现与蛋白质关系密切，就是蛋白质可以有明显的补气作用，所以经气应是从氨基酸中分离后合成的某种分子物质(代谢谢物质都是分子原子离子形式的)，当然只是能气态的，因为固体与液体都不苻合其表现性质及功能，而做为气体分子在容器中的运动只有一种趋向，就是寻求平衡态，经气以脉冲方式释放到人体腔内的，然后向整个腔中弥散运动，其中的一部分进入到所谓经脉之中，而另一部分则分布于各腺体器官附近並根据不同的代谢谢反应需要在以神经激素功能为主导的作用下按不同密度要求分别进入到相关腺本器官之中为代谢谢反应提供能量，而这种作用是可以受到经络的调节作用，也就是对经络中的经气运动进行调节以影响腔内经气密度(如同管道与容器的关系)，而这种调节是有针对性的，根据需要可以在所需的腺体处经气密度发生改变以影响代谢谢反应强度这在中医中称为补或是泻。

经气的这些功能包括对其的调节作用都是与经气运动的特性，就是寻求平衡态的性质有重要关系的，也就是密度大的经气分子向密度小的经气分子区域运行以求达到平衡态的结果，这在疾病中也是有着重要作用的，如果某一腺体因代谢谢活动的需要分泌功能过强了，对经气的吸收超过普通状态的数量，引起自身处经气密度的非正减小，势必有其它处的经气向这个腺体处扩散聚集以达平衡效果(或者是整个经气的分布都受到了影响)，这样就会造成其它腺体处经气的减少代谢谢功能下降(也有因腺体相间距离很近就会同时得到加强经气密度的作用)，就应是中医讲的生克在经气方面的内部作用过程，当然还有激素本身的相互制约作用存在发生，並且必然也与经气的分布变化有关系，所以这两种关系交错在一起，也就是中医辩证的实质内容过程，(因为激素及递质等的数量众多)但中医本身对具体代谢谢及经气的变化是没有详尽的研究的，(也不具备条件研究)，(因为激素及递质等的数量众多，连医学本身所研究的也不够全面)只能从有限的外部表现，去推测内部的变化，並设立了经气阴阳什么太阳阳明一类的概念名称大致分类以辩病治病，虽然能有一些疗效，但是十分难以掌握应用，就是因为不能真正清楚具体的代谢谢物质及过程究竟是什么。

 

[神机定通]

经气分子到底指什么，不清晰，您能全面解释一下吗？
经气分子要有序运动就必须有能量的推动，空气分子是无序中叠加有有序的运动，，这一有序运动推动力就是温差和地球自转。

经气是人体代谢谢物之一，又中医实践发现与蛋白质关系密切，就是蛋白质可以有明显的补气作用，所以经气应是从氨基酸中分离后合成的某种分子物质(代谢谢物质都是分子原子离子形式的)，当然只是能气态的，因为固体与液体都不苻合其表现性质及功能，而做为气体分子在容器中的运动只有一种趋向，就是寻求平衡态，经气以脉冲方式释放到人体腔内的，然后向整个腔中弥散运动，其中的一部分进入到所谓经脉之中，而另一部分则分布于各腺体器官附近並根据不同的代谢谢反应需要在以神经激素功能为主导的作用下按不同密度要求分别进入到相关腺本器官之中为代谢谢反应提供能量，而这种作用是可以受到经络的调节作用，也就是对经络中的经气运动进行调节以影响腔内经气密度(如同管道与容器的关系)，而这种调节是有针对性的，根据需要可以在所需的腺体处经气密度发生改变以影响代谢谢反应强度这在中医中称为补或是泻。

经气的这些功能包括对其的调节作用都是与经气运动的特性，就是寻求平衡态的性质有重要关系的，也就是密度大的经气分子向密度小的经气分子区域运行以求达到平衡态的结果，这在疾病中也是有着重要作用的，如果某一腺体因代谢谢活动的需要分泌功能过强了，对经气的吸收超过普通状态的数量，引起自身处经气密度的非正减小，势必有其它处的经气向这个腺体处扩散聚集以达平衡效果(或者是整个经气的分布都受到了影响)，这样就会造成其它腺体处经气的减少代谢谢功能下降(也有因腺体相间距离很近就会同时得到加强经气密度的作用)，就应是中医讲的生克在经气方面的内部作用过程，当然还有激素本身的相互制约作用存在发生，並且必然也与经气的分布变化有关系，所以这两种关系交错在一起，也就是中医辩证的实质内容过程，(因为激素及递质等的数量众多)但中医本身对具体代谢谢及经气的变化是没有详尽的研究的，(也不具备条件研究)，(因为激素及递质等的数量众多，连医学本身所研究的也不够全面)只能从有限的外部表现，去推测内部的变化，並设立了经气阴阳什么太阳阳明一类的概念名称大致分类以辩病治病，虽然能有一些疗效，但是十分难以掌握应用，就是因为不能真正清楚具体的代谢谢物质及过程究竟是什么。

 

[神机定通]

这意味着DNA双螺旋结构的解开，联结双螺旋的氢键发生了断裂。 这个实验既证实了“气”的客观物质性，也证实了其具有导致基因突变的作用。

氢鍵本身的能量並不大，所以外气的能量也不需要太大就能够打开或脱离，但关键在于外气如何有目地性的去打开氢键，外气如何听从发外气者的指挥，这就要涉及到气功内源性物质与外气的不同功能和结构了，像这种能深入到基因内部去有目地的发生能量作用的外气，一定是在气功内源性质的作用下才能完成的，这种所谓内源物质是练气功中由经气在以脑功能为主的作用下进行了某种生理生化过程而产生的一种气态物质，其可在拥有者的思维控制进行许多的外气效应，打个比方，气功内源物质如同一个智能机器人，其可在人的操控下进行各种生产活动，包括复杂的技术活动，这种气功内源性物质与普通经气的不同之处在于其生命性质，只要有人的信息指导就可以自行完成许多外气工作，而外气是场类物质，像中微子一类的极微观物质。所以是可以穿越几乎所有物体的，当然经气本身虽是分子类物质但是由于已经向复杂状态转变了，本身也具有穿越物体的能力，也就是具有瞬间打开物体表层分子结构的能力而进入到物体之中，如古代丹法所说的阳神物质的入金石而无碍，阳神就是由经气转化而成的(仙家称练气为神)，其具复杂结构，不是电磁波等能解释，那些只是内源物质对更微小物质的作用效果而已，当然早就超过了电磁波的范围了，会有各种物质能量做为外气的成分以适合于外气目地所需。

 

[神机定通]

只有真正的科学研究才能揭示其中的科学原理，而真正全面有效的用于治疗疾病。
机体的生理功能都是在细胞代谢谢功能的作用下才能进行的，，是由各种细胞代谢谢反应物质所提供的物质能量才能进行的，而细胞代谢谢反应必须有经气分子的作用，关于细胞代谢谢反应的各种过程现代医学是做了许多彻底详尽的研究 的，包括这些代谢谢反应间的相关系，但是並不清楚细胞的代谢谢活动必须有经气能量的作用才能完成的，而经气的强弱是可以用经络和化学物质(目前还是中药的作用)的调节作用来完成的，而中医是较早就发现了经气与宏观生理功能(脏腑器官的生理功能)间的关系，不是细胞内代谢谢活动，而是这类活动的结果与经气变化之间的关系，中西医差别就在这里，中医是直接将经气的变化与宏观的器官生理功能相联系起来，中医称做是象，而没有看到其中的中间环节，细胞内的生物代谢谢活动，但中医却也推测到机体内是有这类活动的，于是就建立了一些有限的概念进行大致的分类，但是由于内部这些代谢谢物质(主要是激素)的种类众多，又与具体的代谢谢物质相联系所以中医在面对这种复杂的过程的结果时，因为不知道具体的中间过程，在分析辩病时就不能以正常的合乎一般逻辑的明确的推理过程，只能是以有限的大致分类来回往复的进行论证辩病，所以经常像走迷宫一样非常难做到对疾病的诊断，做出苻合正常逻辑的分析，並且这里又与经气的变化相联系，这更加困难了，而现代医学又因为不清楚细胞内代谢谢活动与宏观的器官生理功能作用都是与经气能量的变化相关联的，不知道有经气物质的存在，也就无法去调节经气的分布去治病了，只能是按已有的发现用一些方法治病，这是很自然的事情，这种中西医的差别情况在现代医学科学没有在对细胞代谢谢活动中分析发现经气能量的作用之前，基本还是要存在的，这是由科学研究的性质所决定的，而中医实际上与古代其技术一样，是不须要多少原理的了解，只是有一定方法和结果就可以应用了，当然多数古代的技术已经被科学发展基本上完全取代了，包括各个方面，农业工业等等，只是在医学方面研究还不够深入全面，所以中医目前为止还是具有限的优越性，但与古代的其它技术一样，也只能存在于一定历史时期内，也有被医学科学取代的时候，这是历史发展的必然结果，並且中医治病也只限于与经气有关的部分，有些不属于经气部分有关的疾病就不是中医所能治疗了的，像基因一类的病，爱滋病癌症等多属这类，所以医学科学是按照科学发展的路线进行研究的，而中医是众多古代传统技术之一，与科学研究思路需求是不一样的，不是谁先进不先进就能解释了的，有的原始部落现在还是钻木取火，其所发明的原始技术可能最早，但是不能就说他们是先进的，因为相比之下那是非常原始落后的技术了，有关经气与细胞代谢谢的关系是需要科学加以全面的研究总结的，是一项复杂的科学研究工作，只有真正的科学研究才能揭示其中的科学原理，而真正全面有效的用于治疗疾病。

 

[神机定通]

客观的说，中医在治病实践中通过观察等，发现了一些目前医学还没有研究到的代谢谢物质和功能，而中医一般都按照自已的分类习方式进行了分类，並且以中医的方式治病，因为中医主要就是以调节经气为治病方法的针刺和中药都是这样的，所以在没有对这些代谢谢物质的具体生物分子构成的了解情况下，只要运用合理(调节经气的运动分布)就可以治疗相应病症了，相比较现代医学是一定不能去这样治病了，所以如果要对这类中医治病的效果用目前的医学生理学去解释，就是不用去管经气变化这一方面，单就代谢谢物质来说，现代医学也是无法胜任的，(因为医学生理学还没有发现这些代物的分子构成与生理功能作用)，有些人大谈中西结合已经完全具备条件了等等，起码从这些情况来看也是不具体条件的，只能是有限的去解释和结合应用，至于直接的中西药结合，就是低了一个层面的结合了，与中医原理相差较远了，不是本质上的联系。

 

[神机定通]

丹参
1有镇静安定作用，
2有扩张冠状动脉增加血流量作用，增加心肌收缩力，
3降血糖。
4降血压

首先应对肾上腺素有增加的作用，所以有2的效果，甲状腺素本来对肾上腺素有促进作用，由于丹参的增加肾上腺素的作用，又由于甲状腺素对肾上腺素的增长关系，所以在肾上腺素增加后，甲状腺素的分泌就随之减弱了，也就有了1的效果，这种关系有可能是这两种激素之间的生抑关系造成的，也可能是这两种激素在腺体处经气的分布变化所影响的，甲状腺素对胰高血糖素的作用有增加血糖的效果，所以对甲状腺素的抑制作用渐接的影响到胰高糖素的分泌功能，就是减弱的效果，3血糖降低了，4也是甲状腺素减弱的效果

 

[神机定通]

甲状腺素主要功能是产热，加强蛋白质的分解，加速糖的分解，增强肾上腺素皮脂醇等的增糖作用可以增加血糖，加强组织对糖的吸收，分解脂肪等功能，对心脏功能有兴奋作用，这些都可以看成是对人体代谢谢的促进作用，也就是中医所讲的阳的作用，而中药中的温阳药辛温解表药等实际上就是主要对甲状腺素的增加作用的，这类中药在代谢谢中所产生的经气密度是适合于甲状腺的经气的加强吸收的，所以可增加甲状素的分泌，一般很多虚症都有温阳药在发生作用，可以作为配合其它治疗相关脏腑虚症的在整体代谢谢功能中发挥作用，或者是因为其它脏腑功能衰弱所引起的经气方面的变化使得甲状腺素的分泌功能减弱了，所以要用温阳药增加恢复这方面的经气密度的分布状态。

 

[神机定通]

桂枝汤
外感 风寒表虚症，头疼发热，汗出恶 风，干呕，脉浮缓或浮弱。
禁用者
表实无汗，表寒里热，无汗而烦燥，温病初起，发热口渴，咽痛脉数皆不可用。

感冒不论是有汗无汗，只要有了发热症状都表明在外部因素的作用，机体启动了甲状腺素的功能或者说是加强它的分泌功能，所以会有体温增加的作用，而发汗又是机体的散热功能发生了作用，这种增热散热相伴随的生理反应过程，是要对代谢谢营養物质有损失的，自然也包括经气物质的损失，而这种机体自发的对致病因素的反应，却还不足以消除致病的原因如病毒细菌的感染时，就已经被消耗掉了一些了，剩余部分不能自已消除致病因素，但是甲状腺对经气门通道的作用也得到了暂时性的扩大开放，所以会有持续性的发热现像，可又不足以消灭致病因素，所以有必要将这种机体自身的反应进一步加强，而这种对甲状腺功能加强作用是可以通过对腺体处分泌的经气的密度增加来实现的，桂枝这类有温阳作用的解表药就可以有这种效果的，但是单用桂枝是没有发汗的作用只能增热，只有地配合其它几种药物才能有发汗的作用，这是因为桂枝在人体代谢谢过程中所影响产生的经气密度只在甲状腺处有增加的作用，却不会在其它器官处有经气密度增加的作用，同时这种增加作用又以某种方式阻止了散热功的作用，只发热不发汗，但是当用其它几种药物相配合使用，这些中药在代谢谢过程中的生物化应中所产生的共同效果对腔内经气密度的影响就不仅是对甲状腺功能增强作用，也还有散热功能的启用，也还有加强胃功能的作用，这样桂枝汤就有了解热发汗的作用，消除了致病因素热自然也就消除了。


关于禁用中的表实无法汗，脉数口渴等，说明虽然甲状腺的功能已经启用了，但是在经气方面的功能並没有很大的变化，甲状腺功能也没有多少损失，所以如果用这种温阳作用的桂枝汤所得到的效果只能是过强的甲状腺素的分泌，这是不需要的增加作用，而如果已经有了脉数口渴的表现，则更是甲状腺素分泌过多的表现，这种情况时自然是不能桂枝汤去温阳了，按药理来说反而是需要清热泻火了。

 

[神机定通]

经气分子和激素是什么关系？

氨基酸的肽键形成必须有离子化或共价键的建立的过程，这一过程的能量提供者就是具激发能级的经气分子，没有经气分子的能量参加，肽键不能形成，经气分子数量越多，所形成的肽越多，所产生的激素越多，相反经气分子越少，合成的激素就越少，而经气分子由膜进入到细胞之内的数量与神经系统对激素的调动有关，是从属于神经系统的功能的，经气分子如汽油，其使用的多少，是由汽车的运行状态所决定的。
而另一方面经气分子进入到细胞中的数量又是可以用经穴进行调节的，就是经穴具有补泻经气的作用，通过对经穴中通过的经气流量的调节可以产生定向的对经气密度的调节，这与经气气体分子的寻求平衡态的运动特性有关，针刺经穴的作用就是在改变相关腺体处的经气密度，这属于气体力学方面的知识，经气分子的这种受经穴调节的作用是可以脱离神经系统的调动作用的，也就是说尽管神经内分泌系统对经气进入到细胞中的数量有调动作用，但是由于还有经穴作用的存在，所以在以经穴控制了经气在腺体处的密度时，神经内分泌系统的功能可以失去对经气分子调动的作用，部分的或全体的无作用，比如说油箱里的油被放掉了，你就无法在以汽车的运行状态去调节对汽油的使用量了，针刺就是利用这一原理机制调节经气以影响激素的作用去治病的，当然目前医一无所知中，所以虽然医学也非常清楚激素在代谢谢中的重要决定性作用却不能去影响它们的功能以治病。

 

[神机定通]

中医实际最早只是偶然的发现了经络与疾病的联系，然后对经络加以分类总结，认识到了经气物质在经络与脏腑功能之间的联系，在这种认识的基础上，又进一步建立了经气的概念，当然对于经气中医本身也还应有其它来源的，如在头面的经络分布是很复杂的路线，像那种正经奇经的直线还可以由经穴联线得到，但头面的经络多是曲折迴旋的，只有对其直接的经气运行的体验及直观看到，才能确定它们的走向的，在当时对生理学的代谢谢物质几乎毫无所知的情况下，只能凭借直接的经气运行体验和直观的见到经气的走向才能准确描绘经络的。

为什么以后的中医不再从解剖方面了解人体结构，也是因为那些研究对以经气治疗疾病是没有什么太多的帮助的，不能通过对人体结构的了解找到经络，也不能从简单的解剖中获得确定对经气影响代谢谢功能的代谢谢物质的了解，所以后来的中医就只在经穴与疾病方面的作用关系上进行疾病的研究和治疗了，这並不像有些中医自已吹嘘的什么中医如何是先进的，医学如何落后，不过是偶然因素让古代中国人找到了经络经气与疾病之间的联系而已，而因为这种联系的客观性质只要对其调节就能产生生理作用，且运用得当就能治病，如果不是偶然因素发现了经络的功能，可能古代中国人对疾病只能是听天由命了，然而确实中国人的这些受五行之类的气的哲学的影响在实证科学方面，大大落后于世界科学的发展，中医至今也没能够将治病的真正过程研究清楚，甚至于现在的中医们连古代中医的经气的基本概念也都忽略了，只知道些药物的应用，而不知中药其实也是调节经气的一种方法，在向现代医学解释时都是水火不相容的立场，並不知所谓西医与现代医学研究並不是完全等同的概念，前者主要是指具体治病的方法，后者是对人体生理功能的研究，而后者与中医治病过程的关系应是十分密切的，唯有后者的深入广泛研究才能将经气在生理过程中的重作用完全揭示出来，真正的有效的成为医学的一个组成部分。

 

[神机定通]

甲状腺素对肾上腺皮脂髓质等腺体分泌功能的影响作用，如果不是因内部代谢谢物质方面的联系影响，就应该是经气方面的相互作用了，因为某一腺体的激素分泌的增加，都同时会有对这种激素分泌有能量作用的经气物质在这一腺体中的增加，或者是单位时间内进入这个腺体中的经气量增加了，而这种经气密度的改变势必影响到腔内其它处经气密度的状态，这种变化可以是对其它腺体的同时加强作用，或者是减少的作用，某一腺体的经气密度增加就可能同时引起附近的其它腺体的经气密度的增加，当然也可能是相反的作用，並且同时会造成腔内整个经气密度的变化，也可能产生的经气密度变化就不仅是附近的腺体的经气密度变化了，这种由于体腔内某一处经气密度变化而引起的腔内其它处经气变化的影响作用，是针刺治疗疾病的基础，也是脏腑间生克作用的能量变化根据。

 

[神机定通]

甲状腺素在糖代谢谢活动中可以可以增加肾上腺素，胰高血糖素，皮脂醇素，生长素的增糖作用，以上这些激素在甲状腺素的作用下增强了分泌，不论是这些代谢谢物质内部的作用结果，还是因甲状腺素在增加分泌时所引起的经气密度的变化增大的效果，都同样会因为这些腺体的分泌作用的加强而同时产生这些腺体自已的经气密度的增加，才能与所增加的各类激素分泌有能量方面的加强作用，如果没有这种相关经气能量加强作用的存在，这些腺体的增强分泌的作用是不能实现的。