厥阴病探论

[樊正阳]

仲景论伤寒曰：太阳病，或已发热或未发热，必恶寒。
论温病则曰：太阳病发热而渴，不恶寒。
“不”字和

伤寒必恶寒，温病发热而渴，是定局。

冬不藏精，春必病温，是言伏气温病，非言新感。新感除起，也可见恶寒，是变局。

 

[徐明之]

寒温可异受，而化热则一，见神昏谵语即为厥阴病。只是仲景未言“热入心包”而已。不知然否？

汉墓马王堆出土医书 足臂十一脉灸经，魏太医令王叔和脉经第六卷论十一经病证，皆无心包络，推测经络系统在当时还只有十一经而未发展到十二经，所以老张没有言热入心包络，然宋朝自高丽回归的灵枢中又有手心主一经(即心包络)

聚讼聚讼，伤脑壳

 

[樊正阳]

汉墓马王堆出土医书 足臂十一脉灸经，魏太医令王叔和脉经第六卷论十一经病证，皆无心包络，推测经络系统

这个也有可能，学术嘛，是不断发展的。

 

[邬宏嘉]

寒温可异受，而化热则一，见神昏谵语即为厥阴病。只是仲景未言“热入心包”而已。不知然否？

伤寒阳明神昏仅仅是热邪熏蒸扰乱神智而然，不夹秽浊之气，故通下即可，温病则必夹秽浊，神昏多为心包气血蒙蔽胶结，是以必兼芳香通窍，甚者兼用活血化痰，这是伤寒和温病的不同之处。也是为什么只用伤寒方而不加减就无法很好地治疗温病的原因，虽然方多相同，但在用时加减上却有不同。

 

[樊正阳]

伤寒阳明神昏仅仅是热邪熏蒸扰乱神智而然，不夹秽浊之气，故通下即可，温病则必夹秽浊，神昏多为心包气血

神昏勿论“伤寒”、“温病”，热邪扰乱神智，就为手厥阴心包络见证，何必要分“伤寒”、“温病”。

兼夹秽浊，是为“瘟疫”或“温毒”，也为温热病范畴，说“温病则必夹秽浊”似乎不通。

 

[第十三刀]

很精彩！！！！！

 

[法必仲景]

伤寒必恶寒，温病发热而渴，是定局。

冬不藏精，春必病温，是言伏气温病，非言新感。新感除起，

不恶寒是温病，仲景说的够明白了。怎么还是有人主观臆测？

 

[法必仲景]

伤寒必恶寒，温病发热而渴，是定局。

冬不藏精，春必病温，是言伏气温病，非言新感。新感除起，

您说外感病，恶寒，也是温病？是否夸大了温病的范围？

 

[文子医生]

汉墓马王堆出土医书 足臂十一脉灸经，魏太医令王叔和脉经第六卷论十一经病证，皆无心包络，推测经络系统

其实内经是有心包经的，叫心主，心经不受邪，心包经代心受邪。所以两者有时候混谈。

 

[徐明之]

莫非您认为乌梅丸不是厥阴病的主方？

乌梅丸恐不是厥阴主方，看厥阴提纲：“厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。”皆是内热，燥渴，逆上之证，乌梅丸条明言主蛔厥又主久利，又复言因脏寒引蛔上其膈，其药附子干姜当归桂枝蜀椒皆直指乌梅丸条文所示脏寒，而无有用大热治厥阴提纲一派热病之理，窥管之见，见笑了

 

[徐明之]

其实内经是有心包经的，叫心主，心经不受邪，心包经代心受邪。所以两者有时候混谈。

“然宋朝自高丽回归的灵枢中又有手心主一经(即心包络) ”

条文看完

 

[文子医生]

不恶寒是温病，仲景说的够明白了。怎么还是有人主观臆测？

提醒得好！但是这个温病也是病在太阳。但是它是热因，所以不能被火熏，因为虽然不恶寒，但是它的脉阴阳俱浮，还不能算阳明，所以也不能被下之。你的认识也有点问题：温病还是从外得来的，所以病在太阳，但是发病的基础是身体太寒，所以外来的邪相对就是温度比较高的，寒热相争即为风，从某种程度讲：桂枝汤调和营卫，解表去风，应该也可治温病。所以张仲景讲了温病不提供治法的说法不对。

 

[樊正阳]

您说外感病，恶寒，也是温病？是否夸大了温病的范围？

一点也不夸大，实践所见，温热证起始也可见恶寒，只是恶寒不重，有所谓发热重而恶寒轻也，甚至恶寒重而不发热，但恶寒时间不长即可见发热而口干甚至渴。师曰：病有得之一日，不发热而恶寒者，何也？答曰：虽得之一日，恶寒将自罢，即汗出而恶热也。

 

[樊正阳]

《灵枢·经脉》明言：心主手厥阴心包络之脉，起于胸中，出属心包络，下膈，历络三焦；其支者，循胸出胁，下腋三寸，上抵腋下，循?内，行太阴少阴之间，入肘中，下臂行两筋之间，入掌中，循中指入其端；其支者，别掌中，循小指次指出其端。

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则心包络在《内经》已经定论，虽言经脉，然无“出属心包络”，何来经脉？是以五脏合包络乃为六脏。

 

[法必仲景]

提醒得好！但是这个温病也是病在太阳。但是它是热因，所以不能被火熏，因为虽然不恶寒，但是它的脉阴阳俱

太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒
太阳病，发热，汗出，恶风，脉缓者，名为中风。
太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。
中风、伤寒都是太阳病的一种证，温病，是对着太阳病说的，太阳病才叫病，这个温病不是太阳病的一种证，它是对等的看法。这是另一种病，叫温病。
温病就不是太阳病。

 

[法必仲景]

一点也不夸大，实践所见，温热证起始也可见恶寒，只是恶寒不重，有所谓发热重而恶寒轻也，甚至恶寒重

太阳病里头没有温病，温病不属于太阳病。把中风，伤寒，温病放到太阳病里边，这就错了，根本不是太阳病，不是在表，医家也拿这个当太阳病来治，一治这就坏了，辨证主要的一点，就是“渴而不恶寒”，“不恶寒”就与提纲冲突了

 

[文子医生]

太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒
太阳病，发热，汗出，恶风，

“太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。”这句话多明白啊：就是发热而渴，不恶寒者，的太阳病为温病。先定性了温病是病在太阳。不是吗？

 

[樊正阳]

太阳病，或已发热，或未发热，必恶寒，体痛，呕逆，脉阴阳俱紧者，名曰伤寒
太阳病，发热，汗出，恶风，

既然“伤寒”、“中风”冠名太阳病下，那么为何“温病”冠名太阳病下就不是太阳病了呢？


“刚痉”、“柔痉”、“湿痹”、“中暍”，都冠名太阳病，何解？

 

[文子医生]

太阳病里头没有温病，温病不属于太阳病。把中风，伤寒，温病放到太阳病里边，这就错了，根本不是太阳病，

仲景要被你气死了。

 

[樊正阳]

太阳病里头没有温病，温病不属于太阳病。把中风，伤寒，温病放到太阳病里边，这就错了，根本不是太阳病，

与提纲冲突还有很多问题，所以六病”提纲“不能完全代表本病。还当合参。

尤在泾曰：“阳明条下无口干恶热之文；少阳条中无往来寒热之目；少阴欲寐仅举一端；太阴、厥阴多言藏病······当参合它条，毋徒执一”。