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学《伤寒》每日一贴

多谢刘军老师鼓励,感到信心足了许多!
伤寒有热,少腹满,应小便不利,今反利者,为有血也,当下

别叫老师,我也是学子,未亲自验证过。学到人家的转告给你,所谓拾人遗唾者也,我捎带复习一下.有经验的才叫老师。今古子,古道瘦马,樊正阳,王家祥等。才可以称之为老师。
廿五桃仁三两大 虻虫水蛭廿枚详 捣分四丸煎宜一 有热尿长腹满尝
热重于瘀的是桃核承气汤,瘀重于热的是抵当汤,瘀和热皆轻的,少腹满而不硬的,用抵当丸了,所以抵当丸证也没说还有如狂啊、发狂这些症状。丸者缓也
不可余药,是捣烂了,连药渣子和成四团,连药渣都不余下,所以药力缓而持久。用于轻证.
?晬时就是周时,过二十四小时,子丑寅卯等转一圈了
本条还介绍了一个水停与血结的区别方法,看小便利否,利则无水停,排除水。这是内经揆度尺衡的具体运用。
血证谛也,谛者,结论成立之意。
 
病发于阳,而反下之,热入因作结胸,病发于阴,而反下之,因作痞也。所以成结胸者,以下之太早故也。结胸者,项亦强,如柔(痉)状,下之则和,宜大陷胸丸。
大陷胸丸方
大黄半斤 葶苈子半斤(熬) 芒硝半斤 杏仁半升(去皮尖,熬黑)
右四味,捣筛二味,内杏仁、芒硝研如脂,和散,取如弹丸一枚;别捣甘遂末一钱七,白蜜二合,水二升,煮取一升,温顿服之。一宿乃下。如不下,更服,取下为效。禁如药法。
昨天“抵当”打做“抵挡”,惭愧!!“病发于阳”,指的是”病有发热恶寒者,发于阳也;无热恶寒者,发于阴也“。““研如脂”,可能指的是如猪油一样光滑、细腻;“和散”,混合散匀的意思;弹丸不知道有多大?“禁如药法”是不是指的禁忌“禁生冷、黏nián滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物”?
 
太阳病,阳浮而动数,浮则为风,数则为热,动则为痛,数则为虚。客气动膈,短气躁烦,心中懊(恼),阳气内陷,心下因硬,则为结胸,大陷胸汤主之。若不结胸,但头汗出,余处无汗,剂颈而还,小便不利,身必发黄。
大陷胸汤方
大黄六两(去皮) 芒硝一升 甘遂一钱七
右三味,以水六升,先煮大黄减二升,去滓,内芒硝,煮一两沸,内甘遂末,温服一升。得快利,止后服。怪不得张仲景为医圣,教方子当中有理论,在这里就讲解了浮、动、数的分析。但是对“剂颈而还”我不明白什么意思。此方与大陷胸丸方还是差别比较大的,大黄的量也很大。
 
伤寒六七日,结胸热实,脉沉而紧,心下痛,按之石硬者,大陷胸汤主之。
伤寒十余日,热结在里,复往来寒热者,与大柴胡汤;但结胸,无大热者,此为水结在胸胁也,但头微汗出者,大陷胸汤主之。
太阳病,重发汗而复下之,不大便五六日,舌上燥而渴。日晡所小有潮热,从心下至少腹硬满而痛,不可近者,大陷胸汤主之。
结胸证,其脉浮大者,不可下,下之则死。
结胸证悉具,烦躁者亦死。“日晡所小有潮热”,“晡”有申时、傍晚的意思,但是不明白整句意思?
樊老师的解释令人豁然开朗。
 
小结胸病,正在心下,按之则痛,脉浮滑者,小陷胸汤主之。
小陷胸汤方
黄连一两 半夏半升(洗) 栝蒌实大者一枚
右三味,以水六升,先煮栝蒌取三升,去滓,内诸药,煮取一升,去滓,分温三服。 小陷胸病,正在心下,按之则痛,而大陷胸病从心下至少腹硬满而痛。 小陷胸汤黄连的量小许多。
 
大陷胸汤证不好拿扭时机,有一条说了:下之太早不行太晚也不行
 
寒实结胸,无热证者,与三物小陷胸汤,白散亦可服。
三物白散方
桔梗三分 巴豆一分(去皮心,熬黑,研如脂)贝母三分
上三味,为散。内巴豆更于臼中杵之,以白水和服。强人半钱七,羸人减之。病在膈上必吐,在膈下必利。不利,进热粥一杯;利过不止,进冷粥一杯。
何为藏结?答曰:如结胸状,饮食如故,时时下利,寸脉浮,关脉小细沉紧,名曰藏结。舌上白苔滑者,难治。
藏结无阳证,不往来寒热,其人反静,舌上苔滑者,不可攻也。
病协下素有痞,连在脐旁,痛引少腹,入阴筋者,此名藏结,死。

“与三物小陷胸汤,白散亦可服”这句话怎么不解?小陷胸汤也是三物,但是这是寒实证。感觉不对劲。“利过不止,进冷粥一杯”,下利还喝冷粥?
下面解释藏结的定义,其实在前面说结胸时也提到了藏结,当时没有说明藏结,医圣留到现在,上下文对应。但是藏结和上文的“三物白散方”和下面的“大黄黄连泻心汤”有什么联系呢?
 
太阳之为病,脉浮,头项强痛而恶寒;
太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓者,名曰中风;
太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒.
 
脉浮而紧,而复下之,紧反入里,则作痞,按之自濡,但气痞耳。
心下痞,按之濡,其脉关上浮者,大黄黄连泻心汤主之。
大黄黄连泻心汤方
大黄二两 黄连一两
右二味,以麻沸汤二升渍之,须臾,绞去滓,分温再服。
伤寒大下后,复发汗,心下痞,恶寒者,表未解也,不可攻痞。当先解表,表解乃可攻痞。解表宜桂枝汤,攻痞宜大黄黄连泻心汤。“气痞”是什么?这个方子是用麻沸汤二升渍之,“麻沸汤”是什么汤?伤寒病看来又是不能下,伤寒下后,复发汗,“干姜附子汤”好像也是因此有证的。
 
心下痞,而复恶寒汗出者,附子泻心汤主之。
附子泻心汤方
大黄二两 黄连一两 黄芩一两 附子一枚(炮,去皮,破,别煮取汁)
右四味,切三味,以麻沸汤二升渍之,须臾,绞去滓,内附子汁,分温再服。附子泻心汤比大黄黄连泻心汤多二味,大黄、黄连、黄芩三味用开水渍须臾,“须臾”《僧祗律》云“一日一夜有三十须臾”,大致比一小时要少些时间。
 
伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与柴胡汤。此虽已下之,不为逆,必蒸蒸而振,却发热汗出而解。若心下满而硬痛者,此为结胸也,大结胸汤主之。但满而不痛者,此为痞,柴胡不中与之,宜半夏泻心汤。
半夏泻心汤方
半夏半升(洗) 黄芩 干姜 人参 甘草(炙) 各三两 黄连一两 大枣十二枚(擘)
右七味,以水一斗,煮取六升,去滓,再煎,取三升,温服一升,日三服。 这段比较复杂,讲了柴胡汤证、大陷胸汤证、半夏泻心汤证、结胸与痞的辩证与治疗。这个方子与以前不同点在于:煮后去滓再煎,应该有道理讲究的。
 
伤寒五六日,呕而发热者,柴胡汤证具,而以他药下之,柴胡证仍在者,复与柴胡汤。此虽已下之,不为逆,

读过几遍都没注意到的问题,我去查查资料看有没什么讲究.查了下,没找到,想来和今古子老师说的意思差不多:解表者取其气,病在中者取其味,故一煎再煎。(存疑)
 
读过几遍都没注意到的问题,我去查查资料看有没什么讲究.查了下,没找到,想来和今古子老师说的

药多水多才可煎出药汁。水一斗取六升,自然可以溶解有效成分,可是六升约合今之一千多毫升,试想三服可尽吗?故再煎取三升就是五六百毫升,刚好分温三服尽。其实不要想太复杂了,就是个浓缩法。可用原方剂量试试如何煎,若一次煎取三升看还有药汁吧。
 
药多水多才可煎出药汁。水一斗取六升,自然可以溶解有效成分,可是六升约合今之一千多毫升,试想三服可尽

哦,原来如此,
 
多谢刘军、樊正阳二位老师的关注、指导,也加深了对原文的记忆和理解。
伤寒汗出,解之后,胃中不和,心下痞硬,干噫食臭,胁下有水气,腹中雷鸣,下利者,生姜泻心汤主之。
生姜泻心汤方
生姜四两(切)甘草三两(炙) 人参三两 干姜一两 黄芩三两 半夏半升(洗) 黄连一两 大枣十二枚(擘)
右八味,以水一斗,煮六升,去滓,再煎,取三升,温服一升,日三服。这个方证比较形象,有胃、心、胁下、腹等部位的不适表现。方子涉及药品种也比较多,我揣摩,“泻心汤”至少有三黄中的两黄以上:大黄、黄连、黄芩。
 
多谢刘军、樊正阳二位老师的关注、指导,也加深了对原文的记忆和理解。
伤寒汗出,解之后,胃中不和

要多谢樊老师的指点,我只是跟着学习,跟着复习的
 
伤寒中风,医反下之,其人下利日数十行,谷不化,腹中雷鸣,心下痞硬而满,干呕,心烦不得安。医见心下痞,谓病不尽,复下之,其痞益甚,此非结热,但以胃中虚,客气上逆,故使硬也,甘草泻心汤主之。
甘草泻心汤方
甘草四两(炙) 黄芩三两 半夏半升(洗) 大枣十二枚(擘)黄连一两 干姜三两
右六味,以水一斗,煮取六升, 去滓,再煎取三升,温服一升,日三服。
 
伤寒服汤药,下利不止,心下痞硬。服泻心汤已,复以他药下之,利不止,医以理中与之,利益甚。理中者,理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余粮汤与之,复不止者,当利其小便。
赤石脂禹余粮汤方
赤石脂一斤(碎) 太一禹余粮一斤(碎)
右二味,以水六升,煮取三升,去滓,分温三服。
本以下之,故心下痞,与泻心汤。痞不解,其人渴而口燥烦,小便不利者,五苓散主之。
“服泻心汤已”,是指某一种泻心汤,还是以上“附子、生姜、半夏、甘草、大黄黄连”等等泻心汤的通称?中焦如沤,好像化肥池的作用。是不是下利都是病在下焦呢?
 
伤寒发汗,若吐若下,解后,心下痞硬,噫气不除者,旋覆代赭汤主之。
旋覆代赭汤方
旋覆花三两 人参二两生姜五两 代赭一两 甘草三两(炙) 半夏半升(洗) 大枣十二枚(擘)
右七味,以水一斗,煮取六升,去滓,再煎取三升,温服一升,日三服。
这个方子是伤寒基本上好了,出现心下痞硬,噫气的症状。噫气是不是我们这里平常说的“打咯兌”(音译)?这七味药,用水一斗。本药方用水,七味用一斗水,然而前面的“桂枝麻黄各半汤、桂枝二麻黄一汤、 桂枝二越脾一汤”都也是七味,以水五升。可能是七味和七味的总药量不同吧。但是“黄芩汤”总共四味用水一斗二升,这是为何?
 
伤寒胸中有热,胃中有邪气,腹中痛,欲呕吐者,黄连汤主之。
黄连汤方
黄连二两 甘草三两(炙)干姜三两 桂枝三两(去皮)人参二两 半夏半升(洗) 大枣十二枚(擘)
右七味,以水一斗,煮取六升,去滓,温服,昼三夜二。
胃中有邪气是不是胸中有热的原因?此方说是黄连汤,其实有七味,黄连量也不太大,为什么不叫“黄连半夏汤”?另外一斗煮取六升,昼三夜二,还余一升,《伤寒论》以前的方子如三升日三服,比较严谨的。
 
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