句逗释疑

[kabasky]

https://www.tcmbe.com/threads/361006
请黄老师指点下第二篇

 

[文子医生]

此处也当调整

非所能通物,方弘艺术也.

这个有理。

 

[文子医生]

你晕了，呵呵
“顾当班固时已叹其技术暗昧,故有以愈为剧,以死为生之论”。
此是因果句。因为当时班固已

有理。

 

[文子医生]

六师九师斥王勃序之诞语，外实内实，证华佗传之伪。文房家原于《礼经》博极，郑注“石针废于季汉”说本

我保留我的意见，我认为语和文是对仗的。

 

[文子医生]

看你的句逗，已改过了啊

我认为应该是”吾故曰：“

 

[平桥细雨]

我认为应该是”吾故曰：“

对啊，有个将吾断开的。看错了

 

[平桥细雨]

我保留我的意见，我认为语和文是对仗的。

语和证也是对仗的啊，内实外实如何译？

 

[文子医生]

语和证也是对仗的啊，内实外实如何译？

你去看下文:《魏志•华佗传》有府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗”。或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊”。其云头痛身热，即伤寒本病，今治有宜汗、宜下之方盖昉于此。而孙思邈引华佗疗伤寒诸说，今《后汉书》、《魏志》及《别传》并不载，宋•庞安时[4]《伤寒总病论》有解华佗“内外实”说为阳表、阴里之辨，而疑陈寿著《佗传》误用“内外”字，其说近理。

 

[kabasky]

文子医生 发表于 2014-1-18 09:37
你去看下文:《魏志]]文子医生 发表于 2014-1-18 09:37
你去看下文:《魏志•华佗传》有府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当

篇中《别传》是哪部书？

 

[文子医生]

篇中《别传》是哪部书？

引的是你点的下文。

 

[gqdxk]

本帖最后由 gqdxk 于 2014-3-8 08:21 编辑

季汉”说本

简单的对文，丝毫不难，强解无益。
仅就这几句来说，飞翔的鹰是对的。

 

[gqdxk]

本帖最后由 gqdxk 于 2014-3-8 08:22 编辑

复在楼上了。

(其)说本(之于)服虔。

请自行百度：服虔

 

[gqdxk]

用尽可能琐碎的点法，不求气势，只求意正，且不详求现代标点之精确：

1. 吾友叔问，以治经大例，(前两个逗号其实有一个就行)博考其原流，精别其真赝，“六师九师”，斥王勃序之诞语，“外实内实”，证华佗传之伪文，房家原于礼经，博极郑注；石针废于季汉，说本服虔。
(其实很简单)

2. 医，贱道畏贵，利人金多；贫贱有疾，或朝廷而夕不至，至亦未遽能起之也。
(“或”，有时候；“朝”，读作招，“朝廷”意为早晨来医馆相请)

3. 而一二良工，取遗颇偏，恃其一得之效，昧夫渊原，尽以意增损其故方，妄易名例，以为和缓不传之秘；至于拙者，失理，缘其术以夭枉生命，甚可悲也！
(此为一大整句，两个分句从分号处断开，主语分别是“良工”和“拙者”)

4. 仓公传又称：元里公乘阳庆，年七十余无子，使意尽去其故方，更悉以禁方予之，传黄帝扁鹊之《脉书》——五色诊病、知人死生、决嫌疑定可治，及《药论》甚精。
(此处之“脉”，意为诊，“脉书”，即是现代所谓诊断学)

5. 余少，迎遘风痺，娄造医门，颇好经方，尟所裁度，忽觌高制，信鸿术之足徵；敬析古言，冀神匠之复出。
(“余少”，意为我小时候；)

注意语气和节奏，熟悉古人之行文习惯，这些都不难。

 

[gqdxk]

第二条我怎么读都觉得奇怪
医,贱道畏贵,利人金多,贫贱有疾,或朝廷而夕不至至,亦未遽能起之也。

其实就是说俗医不求提高技术也不讲正气，只顾求利，所以奉迎有钱有势的人(贵人也有钱)，所以穷苦的人……