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医话杂谈 读点《伤寒论》

《伤寒论》第一百六十四条原文:伤寒,服汤药,下利不止,胃脘痞硬。 服 泻心汤 已,复以他药下之,利不止。 医以理中汤与之,利益甚,理中者,理中焦,此利在下焦,赤石脂禹余粮汤主之。 复不止者,当利其小便。
伤寒论第164条:

伤寒大下后复发汗,心下痞、恶寒者,表未解也。不可攻痞,当先解表,表解乃可攻痞;解表宜桂枝汤,攻痞宜大黄黄连泻心汤。
网上搜来的,也不知哪个标注的条数是对的……
伤寒大下,即攻下。又用发汗。误治成心下痞,怕冷即表证还在。不可治痞,当先解表,再治痞。解表宜桂枝汤。攻痞宜大黄黄连泻心汤。
先辩表里,次辩寒热虚实。此条即不识伤寒表证,误用下汗之法,造成了表末,里已伤。纠正之法,仍是先解表,再治里。25-5-6
 
《伤寒论》第165条原文为“伤寒发热,汗出不解,心中痞鞕,呕吐而下利者,大柴胡汤主之。”
伤寒发热,太阳表证。汗出不解,心中痞硬,呕吐下利,味臭。阳明实热。太阳阳明合证,大柴胡汤主之。
此处的汗出不解,因阳明热蒸。并非伤寒表证的汗出不解。阳明实热证为主,带有太阳表证。如果太阳伤寒表证与阳明里证差不多时,可考虑防风通圣丸。
若怕冷明显,加荆芥防风。若发热明显,合银翘散。25-5-7
 
第166条:病如桂枝证,头不痛,项不强,寸脉微浮,胸中痞硬,气上冲喉咽不得息者,此为胸有寒也,当吐之,宜瓜蒂散。
病如桂枝证(恶风自汗脉浮缓),头不痛,项不强。(无伤寒的葛根汤证),寸脉微浮,(类似伤风脉)胸中痞硬,气上冲咽,不得息,此为胸中有寒也。痞是不通。硬表胀堵感。气上冲咽,气逆。气沉不下去,反而上冲。影响正常呼吸了。此为胸中有寒痰涌堵于上焦通道。宜瓜蒂散酸苦涌吐。痰涎吐出来就行了。25-5-8
 
167)病脇下素有痞,連在脐旁,痛引少腹入陰筋者,此名藏結,死。
胁下有陈病痞,边到脐旁,痛引少腹,入阴筋者,名藏结,是死症。这里的痞,不是心下痞之虚证,为痞块结聚之类实证。如肝硬化等。藏 为阴,结为实。阴实证。死,即难治之病。25-5-9
 
168、伤寒,发汗,若吐若下,解后,心下痞硬,噫气不除者,旋覆代赭汤主之
心下痞硬,噫气不除者,旋覆代赭汤主之。胃胀,反胃。旋覆代赭汤。25-5-10
 
第169条:伤寒,无大热,口燥渴,心烦,背微恶寒者,白虎加人参汤主之。
口渴心烦用白虎。背微恶寒,加人参。
伤寒无大热,即没有高烧。实际上高烧用白虎汤也不错。25-5-11
 
伤寒论原文第170条:伤寒,脉浮,发热,无汗,其表不解者,不可与白虎汤,渴欲饮水,无表证者,白虎加人参汤主之。
伤寒脉县法院发热无汗,全是表症,没有里证的燥热症,不可用白虎汤。渴欲饮水,无表症的,白虎加 人参汤主之。25-5-12
 
171.太阳少阳并病,心下硬,颈项强而眩者,当刺大椎、肺俞、肝俞,慎勿下之。
心下硬,是胀满拒按的实症还是喜按的虚证?
颈强而眩晕。颈强多太阳伤风表症。眩晕多少阳证(咽干目眩)。条文定性为太阳少阳并病,主要是颈强而眩晕。太阳病当发汗解表。少阳当和解法。故,慎用攻下法。
当刺大椎,肺俞,以解表。刺肝俞,清肝胆(少阳)之热。太阳主表寒,少阳主热。问题是心下硬,须无腹胀便秘之阳明症。及无腹胀便溏太阴症。才好考虑少阳气郁证。少阳主郁结,主热,主呕等。
颈项强,多考虑太阳证,葛根汤方及桂枝加葛根汤方。但项强加眩晕,心下硬,考虑少阳证。为啥不用太阳少阳合病之柴桂方(再加葛根)?而是用刺法?25-5-13
 
太阳与少阳合病,自下利者,与黄芩汤。若呕者,黄芩加半夏生姜汤主之。(172)
拉肚子,腹痛,味臭,多热利。与黄芩汤方。如呕吐,兼有寒气上逆,形成寒热交加,黄芩加半夏生姜汤主之。25-5-14
 
173条:伤寒,胸中有热,胃中有邪气,腹中痛,欲呕吐者,黄连汤主之。
胸中有热,胃中有邪气。上有热邪。腹中疼,欲呕吐。下有寒气上逆。上热下寒。黄连汤主之。类似于半夏泻心方合桂枝方。加桂枝以温中降逆,治腹痛欲呕吐。黄连黄芩等治胸中热。25-5-15
 
《伤寒论》第174条原文为:伤寒八九日,风湿相抟,身体疼烦,不能自转侧,不呕,不渴,脉浮虚而涩者,桂枝附子汤主之。若其人大便鞕,小便自利者,去桂加白术汤主之。
身体疼烦,不能自转侧。疼+烦。 这个烦是疼得心烦,即情绪上的烦,还是疼痛部位产生的疼烦,即某种特定的疼烦?或者疼痛与疼烦意思是一样的?
不能自转侧,僵硬感,凝滞感,阻钝感?多为阳气不通,湿滞经脉,寒气偏胜者多见。
不呕,无少阳证。不渴,无阳明证。
脉浮虚而涩。脉浮,表证。浮虚,表虚证,即桂枝证。脉涩,气血凝滞或血瘀。桂枝附子汤主之。
若有便秘,小便自利(膀胱无病)。此便秘为湿滞。去桂枝加白术汤主之。白术温中去湿通大便。25-5-16
 
《伤寒论》第174条原文为:伤寒八九日,风湿相抟,身体疼烦,不能自转侧,不呕,不渴,脉浮虚而涩者,桂枝附子汤主之。若其人大便鞕,小便自利者,去桂加白术汤主之。
身体疼烦,不能自转侧。疼+烦。 这个烦是疼得心烦,即情绪上的烦,还是疼痛部位产生的疼烦,即某种特定的疼烦?或者疼痛与疼烦意思是一样的?
不能自转侧,僵硬感,凝滞感,阻钝感?多为阳气不通,湿滞经脉,寒气偏胜者多见。
不呕,无少阳证。不渴,无阳明证。
脉浮虚而涩。脉浮,表证。浮虚,表虚证,即桂枝证。脉涩,气血凝滞或血瘀。桂枝附子汤主之。
若有便秘,小便自利(膀胱无病)。此便秘为湿滞。去桂枝加白术汤主之。白术温中去湿通大便。25-5-16
现实中遇到一个案例,前期应是感受风寒,加上本身应为痰湿体质,外感现象不明显,但脉浮紧,我判断为外感,但其本人不信,因为没有发烧,其不信,拖了几天,其后开始浑身酸痛,关节处水肿加痛,其找人开方:以桑枝为主,利湿利尿为思路,略有效,但反复,过几天又肿,而且游走性痛,今天是胳膊,过几天就是腿了,现在还有个变化,肿胀处,还有明显发热,刚开始的症状,我觉得符合桂枝附子汤,现在的症状,湿郁发热了?是不是这样?
 
《伤寒论》 175条:“ 风湿相搏,骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧,汗出短气,小便不利,恶风不欲去衣,或身微肿者, 甘草附子汤 主之。
骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧。关节很痛,伸也疼(阳不足),绻也疼(阴不行),按了更疼(实疼)。汗出短气。短气:心下有水饮。小便不利,恶风不欲去衣。恶风即伤风,加上汗出,桂枝证特点。恶风不欲去衣,里有寒。或身微肿者,水湿之相。
外伤风内有寒湿。甘草附子汤主之。甘草桂枝解伤风止汗,附子温寒,治恶风不欲去衣,温阳利小便,止痛。白术去水湿,与桂枝附子一起消水肿。这里的微肿,按一下一个坑,必阴水浮肿。25-5-17
 
伤寒论第176条: 伤寒脉浮滑,此以表有热、里有寒,白虎汤主之。
脉浮滑,浮是表,滑大实为热。里有寒,条文中又找不到寒证的文字。表热里寒,是否是表里俱热?白虎证:大热大渴脉实大为主,全是热或燥相。此条对于里寒一词,肯定争议难免的。25-5-18
 
177条:伤寒脉结代,心动悸,炙甘草汤主之。
结脉代脉一律称为脉律失常。心动悸,心律失常。脉乱跳,心乱跳。炙甘草汤主之。并且必须是虚证,实证则不行。
炙甘草、生姜、人参、生地黄、桂枝、阿胶、麦门冬、麻仁、大枣。
从方子上反推虚证:参草治气虚,必有气短乏力。地黄麦冬麻仁阿胶大枣,必有阴血不足之相:面白少血色或面萎黄失血感,烦热感等,津血不足,或有燥屎。桂枝甘草生姜大枣,温化阳气。应有心阳不足之症,如结脉。
排除实证,如心包积水,血瘀证等。
炙甘草汤证:脉乱跳,心乱跳。舌红少苔,烦热而渴,或出虚汗,面不华,便秘。夏天怕热,冬天怕冷。气短乏力,身体软弱感等。或脉结代心动悸+舌红少苔,燥屎等。25-5-19
 
《伤寒论》 175条:“ 风湿相搏,骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧,汗出短气,小便不利,恶风不欲去衣,或身微肿者, 甘草附子汤 主之。
骨节疼烦,掣痛不得屈伸,近之则痛剧。关节很痛,伸也疼(阳不足),绻也疼(阴不行),按了更疼(实疼)。汗出短气。短气:心下有水饮。小便不利,恶风不欲去衣。恶风即伤风,加上汗出,桂枝证特点。恶风不欲去衣,里有寒。或身微肿者,水湿之相。
外伤风内有寒湿。甘草附子汤主之。甘草桂枝解伤风止汗,附子温寒,治恶风不欲去衣,温阳利小便,止痛。白术去水湿,与桂枝附子一起消水肿。这里的微肿,按一下一个坑,必阴水浮肿。25-5-17
我有个疑问:不是有水肿,不适合用甘草吗?
 
【178】脉按之来缓,时一止复来者,名曰结。又脉来动而中止,更来小数,中有还者反动,名曰结,阴也。脉来动而中止,不能自还,因而复动者,名曰代,阴也。得此脉者,必难治。
缓脉,偷停一下又正常了,叫结脉。或脉乱跳快跳几下,止无定数,接着又能正常接续,又正常了,也叫结脉。结脉属阴脉。脉来夹着中断,止有定数,无法自续,又重新跳动。即代脉有规律偷停。
结代脉都是虚损严重脉相。25-5-20
 
辛甘化温,温阳利水?
昨天也查了一下,如果水肿不严重,可以用甘草,侧重甘草的有益作用,如调和诸药,辛甘化阳等,这时候水肿程度较轻,如果水肿较重,那就不用甘草,这时候它的弊就大于利了
 
昨天也查了一下,如果水肿不严重,可以用甘草,侧重甘草的有益作用,如调和诸药,辛甘化阳等,这时候水肿程度较轻,如果水肿较重,那就不用甘草,这时候它的弊就大于利了
甘草多了不行,尿不出来
真武汤治较重浮肿,方中没有甘草
 
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